對于妲己這個人，應(yīng)該中國幾乎所有的人都應(yīng)該知道這個人的生平，正是由于妲己的存在，使得商朝走向了滅亡，在中國著名的電視劇《封神演義》中，妲己是一個難得一見的美女，由于紂王沉迷于妲己的美色，導致了紂王不理朝政，并且謀害了許許多多的忠臣，最終導致了民變，商朝也被周朝所取代，而妲己的故事也被許許多多的人記住了，妲己也被人稱為妖妃，而在中國古代的歷史上，除了妲己，還有三個女子同樣，也被稱為妖妃，分別是妺喜、褒姒、驪姬，她們和妲己被稱為是四大妖姬，她們共同的特點就是利用自己的美色以及計謀導致了國家的破滅，本文就來帶大家來認識一下四大妖姬的故事。

妲己的生平

妲己，己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己”。據(jù)《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發(fā)動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己

妲己的歷史作為

中國歷代的“紅顏禍水”里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起“混”來，簡直算得上“夫唱婦隨”，驚人的合拍了。如果按《史記?殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態(tài)，有著嚴重的“施虐狂”傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。

當然，這是迷信的說法，不足為信。這位美女自然不是狐貍精變的。據(jù)《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”這就是說妲己是紂王征戰(zhàn)得勝的“戰(zhàn)利品”。據(jù)說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐貍精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，“妲己之言是從”。

史書還記載，還將九侯﹑鄂侯兩位臣公醢之、脯之，就是一個剁著肉醬，另一個做成肉干;而另一位西伯侯(即周文王姬昌)本也要“炮烙”，但他很聰明，馬上服軟，并獻給紂王“美女奇物善馬”，以及自己的洛西領(lǐng)地，紂王這才松口，把他放了。

《封神榜》屬于神話小說，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍首，心毒手狠，掩袖工讒，殘害忠良，狐媚惑主，種種記載及傳說，家喻戶曉，深植人心。妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個美艷無比的女子，而且她本性善良仁慈，不過在入宮途中被九尾狐貍精害死，并被其附身，方有后期一連串令人發(fā)指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令將他剁成肉醬，做成包子(一說為餡餅)讓周文王吃下。她性喜聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創(chuàng)出炮烙、錘擊、蠆盆等恐怖酷刑。

歷史上對妲己的評價

姬發(fā)：“商王大亂，沈于酒德，辟遠箕子，爰近姑與息。妲己為政，賞罰無方，不用法式，殺三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周國。”

劉向《列女傳》：“妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野， 反商為周。”

《封神榜》：“妲己妖嬌起眾憐，臨刑軍士也情牽。桃花難寫溫柔態(tài)，芍藥堪如窈窕妍。憶昔冀州能借竅，應(yīng)知閨內(nèi)善周旋。從今嬌娃歸何處，化作南柯帶血眠。”

四大妖姬之褒姒

褒姒的生平

褒姒生卒年不詳，姒姓，褒國人，周幽王姬宮湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，對她很是寵愛。前778年，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。從此周幽王對褒姒更加寵愛，最后竟然廢黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒為王后，姬伯服為太子。褒姒生性不愛笑，周幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺并非寇匪侵犯，只好狼狽退走。前771年，申后之父申侯聯(lián)合鄫國、犬戎攻打周幽王，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，致使周幽王遭犬戎所殺，褒姒亦遭劫擄，從此下落不明。

褒姒的歷史作為

怪女褒姒：曾有小女孩唱著歌謠：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要滅亡周國的。”當時周宣王聽到這首歌，正好有一對夫婦賣桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并殺掉他們。夫婦倆在逃跑的路上，遇到那侍女丟棄在路旁的那個怪女孩，夜間啼哭，因此可憐她，便將她收養(yǎng)。于是，夫婦倆逃到褒國。后來，褒國人有罪，便請求獻上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來贖罪。此女便是褒姒，因是從褒國而來，故稱褒姒。

烽火戲諸侯：在《呂氏春秋》的記載中，周幽王不是點燃烽火，而是擊鼓。當時西周建都在豐、鎬二京，那里靠近戎人。周幽王與諸侯約定，在大路上修筑高大的土堡，上面設(shè)置大鼓，使遠近都能聽到鼓聲。如果戎兵入侵，就由近及遠擊鼓傳告，諸侯的軍隊就都來援救天子。戎兵曾經(jīng)入侵，周幽王擊鼓，諸侯軍隊都如約而至，褒姒看到非常高興，很喜歡周幽王這的種做法，周幽王希望看到褒姒的笑容，于是屢屢擊鼓，諸侯的軍隊多次到來，卻沒有敵兵。到后來戎兵真的入侵，周幽王擊鼓，但諸侯的軍隊不再到來，周幽王于是被殺死在驪山之下。

《東周列國·春秋篇》是1996年央視電視劇制作中心出品的大型歷史電視劇。由沈好放導演，王繪春、世忠弘、張永強、魏慶環(huán)、魏金虎等主演。該劇通過精心收集考證，復原了兩千多年來廣為流傳的有關(guān)春秋時期的典故及成語故事，如：千金一笑、唇亡齒寒、趙氏孤兒、一鳴驚人、臥薪嘗膽、孔夫子高山仰止、伍子胥過昭關(guān)等。電視劇的開頭就是一烽火戲諸侯為開始，指的就是褒姒。

歷史上對褒姒的評價

《詩經(jīng)》：“赫赫宗周，褒姒滅之。”

司馬遷《史記》：“周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤，詩始關(guān)雎，書美釐降，春秋譏不親迎。”

劉向《列女傳》：“褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢后太子，舉烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。”

四大妖姬之妺喜

妹喜的生平

妺喜是有施氏之女。夏桀在位時，發(fā)動大軍攻打有施氏，有施兵敗求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后，對她非常寵愛。史籍記載夏桀在建造其規(guī)模大到可以劃船的酒池時，首先下令處死阻止其建造酒池的忠諫臣子關(guān)龍逢，然后“邀請”三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結(jié)果他們中的一些人因酒醉而淹死。商湯滅亡夏朝后，妺喜與夏桀同奔南巢(今安徽巢湖西南)而死。一說夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜于是受到夏桀冷落，因與商朝大臣伊尹相結(jié)而滅夏。

妹喜的歷史作為

據(jù)《竹書紀年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女，一位叫琬，一位叫琰(琬琰即美玉之意)，夏桀十分寵愛二女，雖然她們沒有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，華玉刻上“琰”字，以示珍愛。妹喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妹喜心生怨恨，于是與伊尹秘密來往，泄露夏朝的機密。夏桀只顧眼前的美女，忘記昔日的戀人，所以，妹喜便與伊尹里應(yīng)外合，夏朝就此滅亡。

吳君麗的《萬里烽煙尋妺喜》，里面就有關(guān)于妹喜的形象刻畫，夏朝末年，桀王無道，民怨沸騰.桀于狩獵時聽佞臣飛廉之言，以人代獸，肆意射殺，民女妹喜之父因而喪命.喜戀人成湯治水有功為民景仰，喜遂勸湯起義，惟湯忠君不二，斷言拒絕.喜為報父仇，不惜委身事桀.犬戎入侵，湯往平寇，廉受犬戎賄賂，誣指湯擁兵謀反，喜乘機唆使桀囚禁湯母，欲逼湯叛變.湯卒聽屬下所勸揭竿而起，隨軍響應(yīng).喜悉湯舉兵伐桀，即救湯母同往會湯，湯于烽煙中尋獲喜，惜湯母不支逝世，喜亦喪于桀亂箭之下.湯擒獲桀，成功滅夏，建立商朝。

歷史上對妹喜的評價

劉向《列女傳》：①“美于色，薄于德，亂孽無道”;②“末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏后之國，遂反為商。”

皇甫謐《帝王世紀》：“妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發(fā)繒裂之，以順適其意。”

柏楊《中華古籍之皇后之死》：“施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權(quán)的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉(xiāng)，離開情郎，為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。”

四大妖姬之驪姬

驪姬的生平

前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，并生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。驪姬以美色獲得晉獻公專寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱驪姬之亂。前651年，晉獻公病危，囑托大夫荀息主政，保護驪姬母子，輔助奚齊繼位。晉獻公死后，荀息遵旨立奚齊繼位，驪姬為太后。但在喪禮過程中，里克殺死奚齊，荀息于是改立卓子為君。不久，里克殺害卓子和驪姬。

驪姬的歷史作為

晉獻公想立驪姬為夫人，于是用龜甲來占卜，占卜的結(jié)果不吉利;然后用蓍草占卜，結(jié)果吉利。晉獻公說：“按照蓍草占卜的結(jié)果辦。”占卜的人說：“蓍草之數(shù)短而龜象卻長，不如按照龜卜。而且它的繇辭說：‘專寵會使人心生不良，將要偷走您的所愛。香草和臭草放在一起，十年以后還會有臭氣。’一定不能這么做。”晉獻公不聽，把驪姬立為夫人。后來，果然發(fā)生驪姬之亂。

《春秋祭》是張浩嵐執(zhí)導的古裝歷史劇，由何冰、羅嘉良、鮑國安、馬德鐘、楊恭如領(lǐng)銜主演。該劇以春秋時期忠孝名士介子推的忠孝故事延伸展開，講述春秋時期驪姬之亂，晉文公亡命天涯，后在秦國的幫助下回到晉國平定叛亂，并當上國君，后勵精圖治，治理國家，成為一代名君的故事。

歷史上對驪姬的評價

莊周《莊子》：“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。”

司馬遷《史記》：“及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。”

劉向《列女傳》：“驪姬繼母，惑亂晉獻，謀譖太子，毒酒為權(quán)，果弒申生，公子出奔，身又伏辜，五世亂昏。”

小編結(jié)語：關(guān)于四大妖姬的選定我們不可得知，但是一個朝代的更迭并不是一個女人所能決定的，可能歷史的說法會有一些過度夸張的說法，但是四大妖姬的存在也說明了紅顏禍水這個典故的真實性，但是歷史的評判不是靠一些歷史的點評所能決定的。