婁昭君是中國南北朝時期的一位傳奇女性。她的傳奇，不僅表現在她幫助高歡開創了北齊王朝基業;還在于她為高歡生育的六子二女中，有三個兒子登基稱帝，一個兒子被追謚為皇帝，兩個兒子封王，兩個女兒均成為一代皇后。作為一位母親，婁昭君所經歷的這種傳奇，獲得的這份榮耀，即使放在整個人類歷史上，都是一個絕無僅有的奇跡。

那么，是她有一套教子秘方還是上天賜給她的特殊幸運呢？以古代母以子貴的傳統，婁昭君會不會是一個隱藏頗深的武則天呢？

高歡共有一妻十妾，十五個兒子，三個女兒。從婁昭君一人獨生八個孩子的驕人戰績上，不難看出高歡對她的寵愛。說來也奇，婁昭君每次懷孕都會做怪夢，“孕文襄則夢一斷龍;孕文宣則夢大龍;孕孝昭則夢蠕龍于地;孕武成則夢龍浴于海;孕魏二后，并夢月入懷”。《北史》上面的這種記載雖然荒誕，但她的兒子高洋、高演、高湛先后稱帝，高澄被追謚為文襄皇帝，兩個女兒分別成為北魏孝武帝和東魏孝靜帝的皇后，卻是不爭的事實。

婁昭君(501562)，鮮卑族人，北魏司徒內干之女，權臣高歡之妻。高歡、長子高澄死后，婁昭君作為高歡的遺孀，作為孝靜帝的岳母，作為繼任丞相高洋的生母，逐步把持了東魏朝政大權。天保初年，婁昭君次子高洋即位北齊皇帝，尊她為皇太后。居宣州宮。高洋在位初期，尚能勵精圖治，后來卻嗜酒殘暴，濫殺無辜。婁氏憂心如焚，一再苦勸，并以杖擊之。但高洋始終執迷不悟，終因酒色過度不能進食而亡。

洋死后，高洋的兒子高殷即位，她被尊為太皇太后。高殷即位后，北齊轉入了胡漢兩族的火并當中，國力逐步衰弱下來。由于高殷的母親李太后是漢族大地主趙郡李氏的女兒，李氏家族開始昌盛，感到漢族文化威脅的婁氏說：“怎能使我母子受漢族老婆子的擺弄！”當時，尚書令楊愔輔政，它也代表漢族人的利益。在這種情況下，太皇太后于乾明元年(560年)八月下令，廢高殷為濟南王，由高歡第六子，常山王高演即位。這就是孝昭帝。

孝昭帝高演去世后，婁昭君詔令高湛登基，即武成皇帝。期間，婁昭君作為皇太后一直臨朝聽政。她的另外兩個兒子高淯、高濟分別被封為襄城景王、博陵文簡王。

三立一廢，展示了婁昭君這位傳奇女性在駕馭政局方面的過人之處;而之前她對高歡的慧眼獨具，為國家的自我犧牲，更讓人刮目相看，拍案稱奇。婁昭君雖然生于貴族人家，但她自幼“明悟”過人，尤其是婚姻大事上極有個人主見，為此，很多“強族”都遭受過她的白眼。一次機緣巧合，婁昭君慧眼獨具，看到在城墻之上服勞役的將領高歡相貌奇偉，面帶忠厚，雖然目前貧窮，但料定他是個英雄，日后必然發跡，于是產生愛慕之意，暗地贈給高歡金銀財物，決定非高歡不嫁。在“父母之命，媒妁之言”的背景下，婁昭君自主選夫的雷人佳話，一直為后人津津樂道。二人結成美滿姻緣之后，婁昭君又拿出全部家資，讓高歡結識天下英雄豪杰，并參與出謀策劃，使高歡屢立戰功，官居東魏丞相。

婁昭君平日柔順勤儉，謙卑自守。親自紡織針補，視姬妾所生諸子均十分慈愛，不異己出，對諸子每人必賜一袍一褲。時常向高歡進言，有才必用，不能以私廢公。

一次，高歡一在沙苑之戰中敗給了宇文泰。部下侯景請求出兵兩晚，西擊宇文泰。高歡十分高興。婁氏卻冷靜地說：“侯景得到精兵，無論勝敗，都不會再來服從你！”高歡這才作罷。

不僅如此，婁昭君處事能夠顧全大局，委曲求全，為丈夫的事業做出犧牲。

當時高歡為了與少數民族茹茹國建立外交關系，打算納娶茹茹公主，因考慮婁昭君而猶豫未決，婁昭君便以國家利益為重，勸諫高歡說：“國家大計，不要遲疑。”高歡娶回茹茹公主后，她自動騰出正室，讓高歡合婚。此舉受到舉國上下稱贊。

還有一次，婁昭君分娩雙胞胎時遭遇難產，當時正值北魏分裂后，東魏、西魏兩國之間戰事不斷，高歡帶兵攻打西魏。宮人要將婁昭君難產的消息送信給高歡，讓其回宮照看，昭君制止不讓，說：“王出統大兵，何得以我故，親離軍幕。”后來終于忍痛生出一男一女的雙胞胎。日后高歡聽到以后，很受感動。

《北史》記載，婁昭君懷這八個孩子的時候都會做夢，而且每次夢到的東西都不一樣。

“太后凡孕六男二女，皆感夢。孕文襄則夢一斷龍;孕文宣則夢大龍，首尾屬天地，張口動目，勢狀驚人;孕孝昭則夢蠕龍于地;孕武成則夢龍浴于海;孕魏二后，并夢月入懷;孕襄城、博陵二王，夢鼠入衣下。后未崩，有童謠曰：‘九龍母死不作孝。’及后崩，武成不改服，緋袍如故。未幾，登三臺，置酒作樂;宮女進白袍，帝怒，投諸臺下。和士開請止樂，帝大怒，撾之。帝于昆季，次實九，蓋其征驗也。”