1644年，李自成攻占北京后，范文程當即建議順治改變與闖王“并取中原、共享富貴”的既定策略，親自起草并向全國發(fā)布檄文，旗幟鮮明地提出“消滅闖賊(李自成)，為崇禎帝和大明百姓復仇”的口號。

突發(fā)事件中“輿論引導”或“危機公關”，如今已熱得發(fā)燙，其實在歷史上卻早已有之，實在不算新鮮，而且運用之妙，可謂爐火純青！

清朝初年大臣范文程，是北宋名相范仲淹第十七世孫，因其及時而恰當?shù)妮浾撘龑В屗蔀闈M清定鼎中原的第一功臣！

1644年，李自成攻占北京后，范文程當即建議順治改變與闖王“并取中原、共享富貴”的既定策略，親自起草并向全國發(fā)布檄文，旗幟鮮明地提出“消滅闖賊(李自成)，為崇禎帝和大明百姓復仇”的口號。

清兵占領北京后，范文程又建議清軍為崇禎皇帝戴孝并詔告天下。兩次輿論引導，讓清軍搖身成“義師”。因為占據(jù)了道義制高點，從而贏得了明朝漢族士大夫的廣泛支持，大大削減了全國各地的抵抗。使得只有區(qū)區(qū)十幾萬的清軍，最終建立中國最后也是最為輝煌的王朝———清朝。

康熙帝曾盛贊范文程：“文程之策，可抵百萬雄兵！”

明太祖朱元璋死后，他的孫子朱允炆即位，史稱建文帝。建文帝接受大臣齊泰、黃子澄等的削藩建議，著手進行削藩。而盤踞在北平的燕王朱棣，拒不服從并舉兵南下，這一舉動明明屬“謀逆”，但他卻向全國告示，出師是為了“誅齊黃，清君側(cè)”。

有利的“輿論引導”，無疑爭取了不少士族力量和民間的支持。攻入南京后，朱棣還為失蹤的建文帝舉行“國葬”并詔告天下，然后順理成章自立為帝。與此同時，對于方孝儒等擾亂輿論視聽者，則處以“滅十族”等酷刑，格殺勿論！

如果讓歷史再回到2000年前，陳勝、吳廣算得上較早的輿論引導高手。為了能一呼百應反抗暴政，他們一大早從熱被臥里起床，裝神弄鬼，學狐貍叫：“大楚興，陳勝王！”被發(fā)配到漁陽戍邊的900百民夫驚詫狐貍怎么能說人話，以為是天意，便信以為真，最終引爆了中國歷史第一次大規(guī)模農(nóng)民起義。。

歷史上，通過各種輿論引導術，以爭取多數(shù)，瓦解中間，孤立少數(shù)，從而改變歷史進程的可謂不計其數(shù)，即使結(jié)局失敗，也起到了嚴重削弱了皇朝基礎的作用。

漢文帝時，御史大夫晁錯建議削蕃，結(jié)果爆發(fā)“七國之亂”。“七王”打的就是“誅晁錯、清君側(cè)”的旗號，盡管最終失敗，但逼得漢景帝不得不殺掉晁錯、下發(fā)“罪己詔”等以平息叛亂。唐安祿山以清君側(cè)為由發(fā)動叛亂，雖然只做了兩年瞎眼皇帝，后被其子謀殺，但也使得強大的大唐帝國從此走向下坡路。

每逢改朝換代，運用輿論引導術、以爭取民心，成為各方力量推翻王朝的不二厲器！而在和平時期，當王朝遇到危機，歷代帝王創(chuàng)造出的輿論引導術不勝枚舉。“罪己詔”就是其中的一種。

歷史證明，通過“罪己詔”術，確實可以起到平息民怨，消除矛盾，樹立形象，爭取支持的功效。北宋蘇軾論“罪已詔”，曾一語道破天機：“罪己以收人心，改過以應天道。”

漢文帝是歷史上下罪己詔最多的皇帝，只要一有大的災害或者異象可能引發(fā)民變時，他就下“罪己詔”自我檢討一番，大多能贏得民心，為開創(chuàng)“文景之治”立下汗馬功勞！

歷史上最后一道“罪己詔”是光緒皇帝下的，大意是說自己由于德行與治國能力不足，引致八國聯(lián)軍進了北京，驚擾了祖宗宗廟，還讓老太后操心了！只可惜此時的王朝氣數(shù)已盡，病入膏肓，“罪已詔”已于事無補。