白蛇傳是一部經(jīng)典的作品，深受人們的喜愛。而杭州也因?yàn)檫@個(gè)神話故事而出名，年年游客不斷。可是細(xì)心地讀者發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題，為什么白蛇傳的故事會(huì)發(fā)生在杭州，而不是其他的地方呢？小編來告訴你其中的緣由。

杭州，一個(gè)南宋的城市。談起了杭州，就不能不談西湖，就不能不談杭州的女人。大凡江南有水的地方，因了水的氤氳，城市都會(huì)帶有些許的陰柔，而正是因?yàn)槌鞘械年幦岢删土诉@些城市的女人性格，可是惟有杭州，無論杭州男人們是如何辯解，這個(gè)城市的性格確是因?yàn)榕硕删汀：贾菔桥缘模贾輰儆谂裕粋€(gè)西湖更是占據(jù)了這個(gè)城市溫柔的全部。

中國(guó)最女性化的城市當(dāng)然是在江南水鄉(xiāng)，其中最典型的似乎又是杭州。提起杭州，我們首先想到的是女人，西施啦，白娘子啦，蘇小小啦，馮小青啦。即便想到男人，這男人也是女人氣的“小男人”，比如許仙。“湖山此地曾埋玉”，杭州這“天堂”似乎是由女人，而且是由“名女人”和“好女人”構(gòu)筑的。

為什么白蛇傳故事發(fā)生在杭州

同樣，提起杭州的景物，我們也會(huì)聯(lián)想到女人：平湖秋月是女人的含情脈脈，蘇堤春曉是女人的嫵媚動(dòng)人，曲院風(fēng)荷是女人的風(fēng)姿綽約，柳浪聞鶯是女人的嬌聲嗲氣。“云山已作蛾眉淺，山下碧流清似眼”，這難道不是女人的形象？的確，杭州的花情柳意、山容水貌，無不透出女人味兒。難怪晚明才子袁中郎要說見到西湖，就像曹植在夢(mèng)中見到洛神了。此外還有越劇，那個(gè)曾經(jīng)只由女人來演的劇種，也不折不扣是女性化的。杭州，從風(fēng)景到風(fēng)俗，從風(fēng)物到人物，都呈現(xiàn)出一種“東方女性美”。

于是我們明白了，許仙和白娘子的故事為什么只會(huì)發(fā)生在杭州，而那個(gè)會(huì)讓別的地方的男人覺得丟臉的“小男人”，為什么不會(huì)讓杭州人反感，反倒津津樂道。的確，杭州是女人的天下，女人的世界。女人在這里干出轟轟烈烈的事業(yè)來，原本就天經(jīng)地義，用不著大驚小怪。相反，誰要是出來擋橫，或者出來橫挑鼻子豎挑眼，那他就會(huì)像法海那樣，受到人們普遍的仇恨和詛咒。當(dāng)然，男人相對(duì)“窩囊”一點(diǎn)，也就可以“理解”而無需“同情”。誰讓他生在杭州城里呢？再說，有這樣好的女人愛著護(hù)著，還有什么可抱怨的呢？

所以，這樣的故事只可能在杭州，在那西施般美麗的西湖上演。不要說把它搬到燕趙平原、秦晉高原、哈薩克草原或閩粵碼頭根本就不可能，便是放在與杭州齊名的蘇州，也不合適。蘇州當(dāng)然也有水，也有橋，然而卻沒有西湖，也沒有那“斷橋”。蘇州是水墨畫，杭州才是仕女圖。

蘇州那地方，不大可能有敢愛能愛、為了愛不惜犧牲生命的白素貞，也不大可能有愛憎分明俠氣沖天的小青蛇，頂多只會(huì)有“私定終身后花園”或“唐伯虎點(diǎn)秋香”。這大概因?yàn)殡m然同為女性，也有大小不同。“上有天堂，下有蘇杭，杭州西湖，蘇州山塘。”杭州西湖雖然沒有武昌東湖那么大，好歹也要比蘇州山塘和園林大氣。所以蘇州的女人有好心腸，杭州的女人卻有好身手。一出“水漫金山”，讓多少女性揚(yáng)眉吐氣！在一個(gè)有男尊女卑傳統(tǒng)的國(guó)度里，有這樣一座尊崇女人的杭州城，是應(yīng)該拍案叫絕的。難怪魯迅先生要對(duì)雷峰塔的倒掉大喊“活該”了。

白蛇傳與雷鋒塔白娘娘是西湖所接納的一具可愛的生命。雖然只是傳說，卻婦孺皆知，知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過許多真人。《白蛇傳》的傳說，由來已久，現(xiàn)存較早的定型文本，見《清平山堂話本》中的《西湖三塔記》。明代已有人將其編成戲曲，搬上舞臺(tái)。馮夢(mèng)龍《警世通言》，又將其記錄整理，題為《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。

至此，故事基本完整，并與杭州西湖、鎮(zhèn)江金山寺等地名緊密相連，而不再變更。清代，戲曲、曲藝的作者根據(jù)當(dāng)時(shí)流傳的民間傳說，進(jìn)一步豐富《白娘子傳》的情節(jié)。歷代慷慨地把西湖、斷橋、雷峰塔奉獻(xiàn)給他，使西湖景觀上有了她的印跡，而西湖毫無虧損，反而因此平添了特別明麗的色彩。她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最燦爛，只愿做一個(gè)普普通通的人，過著人世間的平凡生活。正因?yàn)樗@一特殊的想法，使她成了傳說中最具親和力的人物。雷峰塔。在某種意義上，它名播萬里正是因?yàn)閴褐啄镒印．?dāng)《白蛇傳》中出現(xiàn)了雷峰塔后，一個(gè)悲愴的結(jié)局無可挽回地出現(xiàn)了。學(xué)者余秋雨說：雷峰塔只是一個(gè)歸結(jié)性的造型，成為一個(gè)民族精神的愴然象征。

其實(shí)，雷峰塔和白娘娘毫不相干。它建于公元九七五年前后，是吳越王錢俶為慶賀妃子黃氏得子而建，俗稱黃妃塔。塔內(nèi)供佛螺髻發(fā)和經(jīng)文。在雷峰塔周圍，南宋時(shí)還建有屏山園、真珠園、甘園、勝景園等許多名園。它們?cè)俏骱呉活w顆璀璨的明珠，只是到了元朝兩朝，都先后荒廢，辛亥革命時(shí)期，曾作為革命黨人秘密聚會(huì)之所的白云庵，據(jù)說就是在翠芳園的舊址上建造起來的。

興許寫這個(gè)故事的人本身就是杭州人，所以才會(huì)把筆下的人物定格在杭州。不過不管故事發(fā)生在哪里，我們注重的還是白蛇傳的本身。正是其故事的可讀性引發(fā)了讀者的喜愛，并且有了到故事發(fā)生地去看一下的想法。