李開(kāi)元：現(xiàn)供職于日本就實(shí)大學(xué)，任人文科學(xué)部教授。1982北大歷史系畢業(yè)，留校協(xié)助田余慶先生任教。1989獲東京大學(xué)文學(xué)博士。研究領(lǐng)域：秦漢史，著有：《漢帝國(guó)的建立與劉邦集團(tuán)》，《復(fù)活的歷史：秦帝國(guó)的崩潰》。

陳勝大澤鄉(xiāng)起兵、項(xiàng)氏會(huì)稽起兵和劉邦沛縣起兵，是決定秦楚漢間歷史動(dòng)向的三件大事，后來(lái)歷史的發(fā)展，大體由陳勝、項(xiàng)羽和劉邦三位英雄主導(dǎo)。這三個(gè)人，都與楚國(guó)有著緊密的關(guān)聯(lián)。戰(zhàn)國(guó)末年流傳一時(shí)的讖言“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚”也由此可以得到索解。

陳勝建立張楚政權(quán)，開(kāi)創(chuàng)誅暴滅秦的大業(yè);項(xiàng)羽消滅秦軍主力，決定秦亡的命運(yùn)，奠定分割天下的基礎(chǔ);劉邦攻入關(guān)中，迫使秦政府投降，最終成就帝業(yè)。司馬遷綜述這一段歷史說(shuō)：發(fā)難反秦，由陳勝開(kāi)始;暴厲滅秦，出于項(xiàng)氏;撥亂誅暴，平定海內(nèi)，成就帝業(yè)，則是劉邦。

五年之間，天下政局的主導(dǎo)遞次嬗變于三人，自開(kāi)天辟地以來(lái)，天命之授受移轉(zhuǎn)，未曾有過(guò)如此急切。《史記》將陳勝的一生入于王侯世家，將項(xiàng)羽和劉邦寫(xiě)入帝王本紀(jì)，無(wú)一不予以高度的評(píng)價(jià);司馬遷又著“秦楚之際月表”，將從秦末之亂到漢王朝建立之間的這一段歷史，視為秦楚之際，強(qiáng)調(diào)的是楚國(guó)楚人在秦末歷史中的獨(dú)特地位和作用。

陳勝是南陽(yáng)陽(yáng)城人，吳廣是陳郡陽(yáng)夏人，他們?cè)诖鬂舌l(xiāng)起義。這些地方，戰(zhàn)國(guó)末年都是楚國(guó)的領(lǐng)土;隨同陳勝、吳廣起兵的九百戍卒，也都是出身于楚國(guó)地區(qū)的貧民;陳勝所建立的政權(quán)號(hào)為張楚，取“張大楚國(guó)”的意義。項(xiàng)氏是楚國(guó)的名門(mén)貴族，封地在陳郡項(xiàng)縣，后遷徙到泗水郡下相縣;項(xiàng)梁、項(xiàng)羽起兵于會(huì)稽郡吳縣，都是楚國(guó)的舊土。隨同項(xiàng)氏的八千江東子弟兵，也無(wú)一不是楚人。

項(xiàng)梁后來(lái)?yè)砹淹酰瑥?fù)興楚國(guó)王政;項(xiàng)羽統(tǒng)領(lǐng)楚軍殲滅秦軍主力，自封西楚霸王，宰割天下，時(shí)時(shí)處處都是楚人楚國(guó)。劉邦是泗水郡沛縣人。戰(zhàn)國(guó)末年，沛縣是楚國(guó)的領(lǐng)土，沛縣吏民隨同他起兵于沛縣，也是楚國(guó)人起于楚國(guó)舊土。劉邦起兵以后，被推舉為沛公，是楚制的沛縣長(zhǎng)官。他始終在楚國(guó)的旗幟下奔走。攻入關(guān)中收降秦王時(shí)，他是懷王楚國(guó)的碭郡長(zhǎng)。

然而，自東漢歷史學(xué)家班固著《漢書(shū)》以來(lái)，陳勝和項(xiàng)羽被貶入臣民列傳，“秦楚之際月表”被“異姓諸侯王表”取代，秦楚漢之間的這段歷史，被視為秦漢之間的歷史。在這種對(duì)于歷史的修改當(dāng)中，曾經(jīng)主導(dǎo)天下政局的楚國(guó)之存在被抹殺，張楚王陳勝和西楚霸王項(xiàng)羽被淡化，劉邦曾經(jīng)是楚國(guó)臣民、漢出于楚的歷史也被掩蓋。班固綜述這一段歷史說(shuō)：劉邦沒(méi)有封土王侯的依托，憑借一劍之任，五年成就帝國(guó)偉業(yè)，有史記載以來(lái)，未曾有過(guò)。論述同一段歷史，在班固這里，只強(qiáng)調(diào)西漢建國(guó)和劉邦偉業(yè)。歷史認(rèn)識(shí)的差異，直接影響到對(duì)于歷史事實(shí)的 處理。

解讀歷史，有解讀者的識(shí)見(jiàn)參入其中;編著歷史，受編著者認(rèn)識(shí)的左右。《史記》由司馬談和司馬遷父子兩代寫(xiě)成。司馬氏父子的時(shí)代，距離秦楚漢間不過(guò)百十來(lái)年，時(shí)代的遺留尚在，他們能夠真切地感受。《史記》是私人著作，未受官方政府的指導(dǎo)限制，能夠?qū)崒?shí)在在地撰寫(xiě)，成就古風(fēng)信史。《漢書(shū)》是班彪、班固父子的著作，寫(xiě)成于東漢，距離秦楚漢間已經(jīng)有三百來(lái)年，王朝循環(huán)交替的歷史已經(jīng)固定，正統(tǒng)觀念的史觀已經(jīng)形成。《漢書(shū)》編成以后，成為官修正史的開(kāi)端，后代王朝編撰前代王朝歷史的義例體裁，天命在前后王朝之間移轉(zhuǎn)的歷史觀念，也成為中國(guó)史學(xué)的主流和傳統(tǒng)。

正因?yàn)榇耍鲇诮y(tǒng)一王朝有序交替的觀念，西漢王朝被視為秦王朝天命的承接者，秦漢之間難以容納承接天命的第三者出現(xiàn)，于是歷史被按照既定的型樣剪裁。在這種剪裁當(dāng)中，不僅曾經(jīng)主導(dǎo)天下的楚國(guó)楚人被抹殺;伴隨這種抹殺，秦末之亂的本質(zhì)是否定秦帝國(guó)的統(tǒng)一而回復(fù)戰(zhàn)國(guó)，其歷史特點(diǎn)是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)七國(guó)關(guān)系的重演，如此種種時(shí)代精神的真相也被涂抹后重新勾畫(huà)。模糊扭曲的成見(jiàn)，誤導(dǎo)國(guó)人二千年。

1982年，我在北大選修田馀慶先生的秦漢史，聽(tīng)先生講課，眼前豁然一亮，識(shí)見(jiàn)洞然開(kāi)啟。1989年先生《說(shuō)張楚——關(guān)于“亡秦必楚”問(wèn)題的討論》一文正式發(fā)表，我長(zhǎng)年置于手邊，反復(fù)拜讀至于今天。史家治史論史之難，莫過(guò)于時(shí)代精神論，或流于空泛，教條無(wú)物，或陷于淺顯，牙慧學(xué)舌，多視為畏途，敬而遠(yuǎn)之。先生獨(dú)辟蹊徑，著眼于長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的遺留，從出土歷書(shū)上的張楚年號(hào)入手，究明西漢初年陳勝?gòu)埑ńy(tǒng)的存在，進(jìn)而勾沉考證，再現(xiàn)秦漢間被抹殺的楚國(guó)楚人，又索隱推斷，連接戰(zhàn)國(guó)，指出秦楚漢間的歷史特點(diǎn)，是戰(zhàn)國(guó)末年以秦楚關(guān)系為主的列國(guó)關(guān)系的重演和發(fā)展;這種重演和發(fā)展，又是在新的歷史條件下，由楚承秦重新走向統(tǒng)一，“張楚之立，重新開(kāi)始了秦楚之爭(zhēng);劉邦滅秦，完成了張楚之軍西擊？秦所未曾完成的任務(wù)。秦楚之爭(zhēng)，最后的勝利者是楚。勝利的楚以劉邦為代表，轉(zhuǎn)化為漢的皇權(quán)，這同時(shí)又是秦始皇已開(kāi)其端的統(tǒng)一的回歸，帝業(yè)的勝利。”何等深刻的史論，卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，撥開(kāi)兩千年史識(shí)之迷誤，引導(dǎo)我解讀秦楚漢間的歷史真相。