魯迅日記里過中秋

首先說的是魯迅先生，他對中秋是情有獨鐘的，從1912年至1936年間的日記中，每年都有中秋的記述。

1912年的中秋，魯迅正獨自客居北京，他在日記中寫道：“陰歷中秋也……見圓月寒光皎然，如故鄉(xiāng)焉，未知吾家仍以月餅祀之不。”一股懷鄉(xiāng)思親之情躍然紙上。

不能與家人共享天倫，魯迅只好與朋友歡聚。1917年中秋，魯迅在京城紹興會館與友人聚，當天的日記寫道：“烹鶩沽酒作夕餐，玄同飯后去。月色極佳……”這個中秋月，自然令魯迅神往。

1931年中秋節(jié)，魯迅在日記中寫道：“舊歷中秋也，月色甚佳，遂同廣平訪蘊如及三弟，談至十一時方歸……”魯迅與夫人在中秋之夜走親訪友，興致盎然。

1934年中秋節(jié)，魯迅發(fā)表在《中華日報·動向》上的《中秋二愿》披露了自己的兩個心愿：一、從此不再胡亂和別人攀親;二、從此眼光離開臍下三寸。這是對當時文壇用“性”做“賣點”的惡俗的嚴厲鞭撻。

1936年中秋節(jié)，魯迅的病情很重了。當天他抱病校對完《海上述林》的書稿后，又寫信、撰文，還接待了不少來客……這也是他過的最后一個中秋節(jié)，雖然他已不能再飲酒，但他見到中秋一輪皎潔明月時，仍是蘊含著笑意。

豐子愷夢中的中秋

1947年9月18日，上海的《自由談》雜志第10卷第4、第5期合刊刊出了“關于上海特輯”。黎烈文、趙景深、許欽文、魏金枝、豐子愷、施蟄存、徐仲年、胡山源、戴望舒、魯莽、陸丹林、孔另境、錢君匋等十多位知名作家為之撰文。與其他作者大都具體描繪過去和當時上海的方方面面、形形色色不同，現(xiàn)代著名作家、畫家豐子愷專為“特輯”寫了一篇《上海中秋之夜》，只有三百余字，寫的是他“有一年”在上海過中秋時所做的一個奇特的“夢”。“夢”中的豐子愷戴著“一副眼鏡”，見到上海“各種各樣的人各自過著各種各樣的生活”。此文短小別致，看似隨手拈來，其實意味深長，全文如下：

記得有一年，我在上海過中秋。晚飯后，皓月當空。我同幾個朋友到馬路上去散步，看見了上海中秋之夜的形形色色，然后回家。我將就睡的時候，忽然有一個人推門進來。他送我一副眼鏡，就出去了。我戴上這副眼鏡，一看，就像照著一種X光，眼前一切窗門板壁，都變成透明，同玻璃一樣，鄰家的人的情狀我都看見了。我高興得很，就戴了這副眼鏡，再到馬路上去跑。這回所見，與前大異;一切墻壁，地板，都沒有了;但見各種各樣的人各自過著各種各樣的生活。可驚，可嘆，可憐，可恨，可恥，可鄙……也有可歌，可羨，可敬的。我跑遍了上海的馬路，所見太多，興奮之極，倒在馬路旁邊睡著了。醒來的時候，卻是身在床中。原來是做一個夢。

三十六年八月二十五日作

徐志摩西湖度中秋

1925年9月25日是中秋，當晚現(xiàn)代著名詩人徐志摩與堂弟徐繹義一同去游西湖，當時月亮只是若隱若現(xiàn)地浮在湖面上，他們在湖上玩得很開心。晚上9點左右，月亮終于從云陣里奮戰(zhàn)了出來，滿身掛著勝利的霞彩。

徐志摩站在白堤上看月望湖，月有三大圈的彩暈，應是月華。月亮出不久就被烏云吞沒了。興高采烈的徐志摩和堂弟雇了一條船，一直向湖心進發(fā)。等湖上玩夠了，再上岸買栗子和蓮子吃;坐在九曲橋上談天，講起湖上的對聯(lián)，還罵了康有為一頓。據(jù)說，后來徐志摩在橋上發(fā)現(xiàn)有三個人坐著談話，幾上放有茶碗。徐志摩正想說他們倒有意思時，忽然覺得那位老翁澀重的語音聽來很熟，定睛一看，竟然是康有為！這個中秋節(jié)，徐志摩在西湖竟撞上了他大罵的康有為，也算是三生有幸了！

周作人記家鄉(xiāng)的中秋祀月

現(xiàn)代著名作家周作人，對家鄉(xiāng)紹興的祀月風俗，記憶尤深，他在《兒童雜事詩》中有一首《中秋》詩寫道：“紅燭高香供月華，如盤月餅配南瓜。雖然慣吃紅綾餅，卻愛神前素夾沙。”詩中記載了江浙一帶中秋的風俗。他在詩后自注：“中秋夜祀月以素月餅，大者徑尺許，與木盤等大。紅綾餅也是一種精美的點心。”這種素月餅四兩起步，最大的有十斤重，配上水果四色和南瓜、西瓜、北瓜(西葫蘆)放在供桌上，旁邊燒著一對小至一兩、大至一斤的紅燭，孩兒們挨個磕頭，直到燭殘月西而罷。祭祀完畢，一家人切月餅為若干塊，分餉男女大小，仆工傭婦也有份。這就是紹興中秋祀月的風俗。

周作人還在《藥堂語錄·中秋的月亮》中說：“普通稱月曰‘月亮婆婆’，中秋供素月餅及老南瓜，又涼水一碗。婦孺拜畢，以指蘸水涂目，祝曰‘眼目清涼’。”當?shù)剡€有一個中秋月的傳說，相信月中有裟婆樹，中秋夜有一枝落下人間，即所謂月華。這個美麗的傳說，給中秋的月亮又增添了不少神秘的色彩。