燃燈古佛勢(shì)力有多龐大？以舊派佛法獨(dú)占南贍部洲東土大唐，排擠五方五老觀世音菩薩

觀世音菩薩很獨(dú)特，是西天佛教里的一個(gè)異類，與眾不同。

如何不同？

她，已了佛果卻未得佛果；她，身居菩薩，卻超越諸天大佛，坐上玉帝手下五方五老之位；她，身居下沉，卻與自己的頂頭上司平起平坐，與三世佛尊匹敵。

能力強(qiáng)大到如此，當(dāng)是異數(shù)一枚。

人怕出名豬怕壯，觀音菩薩正是風(fēng)頭太盛，功高震主，由此受到排擠，不受待見。

想觀音菩薩，神通廣大，地位崇高，擁有轄地南贍部洲，又有屬地南海普陀山，但就是這么個(gè)人物也處處受制，不得不狠下心來(lái)與人斗爭(zhēng)。

東土大唐一行便能看出觀音菩薩的無(wú)奈。

無(wú)奈一：觀音連自己的行蹤都隱藏不了。

觀音菩薩是個(gè)大領(lǐng)導(dǎo)，身負(fù)重任，她的一切行動(dòng)都應(yīng)當(dāng)以保密為主，輕易不得泄露。可她前腳一出靈山，后腳就被人透露了行蹤，搞的路上盡出一些妖魔鬼怪。

無(wú)奈二：觀音在自己轄區(qū)南贍部?jī)?nèi)連個(gè)像樣的行院（根據(jù)地）都沒有。

觀音菩薩擁有五方五老、西天菩薩兩重身份，不管哪一個(gè)身份都很高貴，按照慣例應(yīng)該在南贍部洲和西牛賀洲都有大量行院，即落腳點(diǎn)，方才符合她的地位。

可事實(shí)卻令人大跌眼睛，觀音菩薩在西牛賀洲身份較低尚且有所大型觀音禪院可供落腳；在南贍部洲身份高的離譜，卻在長(zhǎng)安內(nèi)連個(gè)香火地也沒有。

還記得觀音菩薩到達(dá)大唐首都長(zhǎng)安后，她沒有去什么佛教寺院，而是直接去了當(dāng)?shù)氐某勤驈R，其中的原因怕不是那么的簡(jiǎn)單。

無(wú)奈三：觀音的佛法很難得到傳播。

觀音在如來(lái)佛祖那接到的任務(wù)是去東土選取經(jīng)人，然后派遣取經(jīng)人前往西天拜佛求經(jīng)，以便開啟五百年佛教擴(kuò)張大計(jì)。

可要想達(dá)到以上種種目的，就必須另先完成一件事：讓東土之人對(duì)西天佛法產(chǎn)生濃厚興趣，甚至于拋棄以前的信仰。

實(shí)際上就是要與當(dāng)?shù)刈诮虪?zhēng)搶信眾。

傳法首先要面對(duì)東土本土道派，因?yàn)榇筇票臼堑琅蓜?shì)力范圍，道法自然流行，修行之人也是眾多，阻力也是極大。

像在第九回出現(xiàn)的兩個(gè)普通的打漁漁夫張稍、李定，他們雖然地位低下，但他們的行為舉止卻反映了一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：道派思想已經(jīng)深入大唐底層上下。

又比如魏征和袁天罡，他們是大唐上層貴族階級(jí)的代表，他們雖然聽從觀音菩薩的指揮領(lǐng)導(dǎo)，但他們修行的卻都是道派法術(shù)，不是佛法。

道派是個(gè)問(wèn)題，可東土大唐的舊佛派更是一個(gè)大問(wèn)題。

閱讀文本之后不難發(fā)現(xiàn)，佛教在東土大唐傳播佛法教義其實(shí)并沒有引起當(dāng)?shù)氐琅傻臉O大不滿，雙方?jīng)]有發(fā)生過(guò)什么較大沖突，相處的其實(shí)挺可以。

這么一來(lái)就有問(wèn)題，觀音菩薩帶來(lái)的新派佛法必然會(huì)對(duì)原有的秩序進(jìn)行沖擊，打破平衡，帶來(lái)巨變。

那么會(huì)是什么巨變呢？一、佛法排擠掉道法，二、新佛派吞并舊佛派，三、舊佛派吞并新佛派，四、三者和平相處。

佛派能夠排擠掉道派嗎？不可能，佛派沒那個(gè)實(shí)力，況且也不敢。那么能一起好好玩耍嗎？不能，宗教之爭(zhēng)勢(shì)如水火，不是你死就是我亡。

第一條、第四條路都走不通，那么只有一條路：新舊佛派爭(zhēng)高下，那不你吞我，要不我吞你。

無(wú)奈四：南贍部洲舊佛派勢(shì)力強(qiáng)悍，觀音落于下下風(fēng)。

舊佛派好對(duì)付嗎？不，挺難對(duì)付的！在《西游記》中，不但是南瞻部洲，就連西牛賀州流行的都是小乘佛經(jīng)，大家修習(xí)的都是小乘佛法，其勢(shì)力可見一斑。

還記得開辦水庫(kù)大會(huì)時(shí)那從各地挑選的一千二百位高僧嗎？他們正是舊佛派的代表人物。

不僅如此，舊佛派還有強(qiáng)大的后盾。

書中雖然沒有明確說(shuō)明這東土佛派的創(chuàng)造者是誰(shuí)，但不難推測(cè)，這小乘佛經(jīng)當(dāng)屬于前代舊派領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)代的產(chǎn)物，即燃燈古佛等過(guò)去佛創(chuàng)造了東土佛派。

分析到這里我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，觀音菩薩貴為佛派和天庭在南贍部洲的代理人，按慣例，南贍部洲大小事務(wù)應(yīng)該交接給觀音菩薩，由觀音菩薩處理。

但是我們發(fā)現(xiàn)，五百年過(guò)去了，天庭早已經(jīng)做出了政務(wù)調(diào)整，觀音菩薩已經(jīng)得到相關(guān)權(quán)力，能夠指揮得動(dòng)城隍土地等中下級(jí)官員，可佛派卻沒有做出相應(yīng)調(diào)整，東土舊佛派依舊掌握在燃燈等過(guò)去佛手中，遲遲不愿交出權(quán)力。

也就是說(shuō)，燃燈古佛不愿交出東土佛派掌控權(quán)，故意排擠五方五老之觀世音菩薩。

要知道，觀音菩薩在五方五老這虛位上一坐就是五百年，活生生被架空了五百年，她再也等不了，于是她選擇出手。

所以，她接下了如來(lái)佛祖西天取經(jīng)的重任，選擇反擊燃燈古佛，同時(shí)，她的想法與如來(lái)佛祖不謀而合，一拍即合。

這里我們就不難理解觀音菩薩為何對(duì)新派佛法《三藏真經(jīng)》大吹大擂，并時(shí)時(shí)處處宣揚(yáng)舊派佛法如何沒用，新派佛法如何高明了。

因?yàn)橛^音菩薩所學(xué)佛法就是同如來(lái)佛祖一個(gè)系的佛法，用新派佛法取代舊派佛法，不僅利于如來(lái)佛祖，也利于觀音菩薩自己。

這里我們就不難理解，為什如來(lái)創(chuàng)作的《三藏真經(jīng)》和舊派佛法有許多雷同之處了。因?yàn)槟鞘侨鐏?lái)特意從小乘佛經(jīng)中挑選出，保留了下來(lái)的。

如來(lái)佛為何如此呢？

如來(lái)的新佛派是想擊敗舊佛派，但并不想因此使整個(gè)佛派實(shí)力得到大大削弱。要想打倒舊佛派可不是一件容易的事情，尤其是在吞并對(duì)方且不虧損實(shí)力的情況下，這里就需要柔和戰(zhàn)術(shù)了。

即通過(guò)類似的佛教教義來(lái)獲取一種宗教認(rèn)同感，贏得廣大舊佛派信徒的好感，以便更好更快的吞并舊佛派。也是中庸之道，一手打擊，一手招納。