“劉備之德近乎偽，諸葛亮之智近乎妖”，劉備諸葛亮這對(duì)主仆在歷史風(fēng)云上留下了濃墨重彩的一筆，這以蜀國(guó)的成敗為主線的《三國(guó)演義》明顯的討好分不開。然而世人皆知，劉備集團(tuán)的大腦諸葛亮幾乎左右了整部小說(shuō)的前進(jìn)搖擺。劉備之所以能夠贏，與諸葛亮的智慧密不可分。得到諸葛亮的他，勝戰(zhàn)連連。所以對(duì)諸葛亮也不僅僅是君臣的關(guān)系，更多是一種尊重，甚至是敬佩。不得不說(shuō)，這種關(guān)系太過(guò)理想。于是我們不禁會(huì)發(fā)問(wèn)：諸葛亮和劉備真的是同一條心，從來(lái)沒(méi)有過(guò)意見(jiàn)相左的時(shí)候嗎？

可惜，是有的。而且是非常大的分歧，這一顆同時(shí)烙印在諸葛亮和劉備心口上的朱砂痣——是吳國(guó)。一聽(tīng)這話，很多人會(huì)懷疑，劉備諸葛亮感情那么好，這所謂分歧是不是言過(guò)其實(shí)？這疑問(wèn)來(lái)得確實(shí)有理有據(jù)，讓我們先看看劉備和諸葛亮的親密：

劉備自己曾說(shuō)過(guò)，有諸葛亮在輔佐他 ，他就好像回到水里的魚兒一般，悠然自得，從此對(duì)他是言聽(tīng)計(jì)從。相比之下，甚至連張飛、關(guān)羽這些結(jié)拜的老兄弟都比不上他們二人來(lái)得親密。這尤其表現(xiàn)在曹操的兒子代替他老子坐上皇位以后，眾人都一致認(rèn)為，劉備應(yīng)當(dāng)稱帝，劉備的偽善讓他拒絕了大家的提議。

而諸葛亮輕描淡寫的一番話就讓劉備改變了想法，還夸贊：“諸葛亮不僅能幫助我克服弱點(diǎn)，協(xié)助我布施天子的福澤，讓漢室的光輝滿照天下。”往后，更是把劉禪和整個(gè)國(guó)托付給諸葛亮。從此在青史上，他們倆就是君臣的模范。

然而，這些親密下掩蓋的裂痕卻是驚心怵目的。劉備在坐上皇帝的寶位后，一心想報(bào)復(fù)當(dāng)年將荊州失給孫權(quán)，殺死關(guān)羽的仇。于是在黃袍加身的第一年秋季興兵，親率諸軍伐吳，為關(guān)云長(zhǎng)報(bào)仇。出發(fā)時(shí)雖然意氣風(fēng)發(fā)，結(jié)果卻是慘不忍睹，劉備被孫權(quán)打敗，不得不撤退到永安駐兵，一年以后因重病而死。這場(chǎng)注定失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)不是沒(méi)有先兆的，在劉備出發(fā)前，蜀國(guó)的群臣諫書堆了厚厚一沓，而劉備固執(zhí)地不聽(tīng)任何建議。那么，提意見(jiàn)的群臣里有沒(méi)有諸葛亮呢？然而無(wú)論是在史書還是關(guān)于諸葛亮的傳記里，都沒(méi)有提及諸葛亮的態(tài)度。可是，既然是天子御駕親征，又是群臣都反對(duì)的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，就算諸葛兩沒(méi)有隨軍前往，也總該有和劉備有過(guò)交流吧？

在《三國(guó)志·蜀書》中有一句話，寫道：“法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復(fù)西行，必不傾危。”，這是在彰武二年，劉備大敗而歸回退到白帝城時(shí)，諸葛亮說(shuō)的。可以輕易看出，不管劉備有沒(méi)有參與或者這次劉備的御駕東行，他實(shí)際是不贊同這次東征的。

歷史讓我們看到，盡管諸葛亮對(duì)這次決定并不贊同，可是他并沒(méi)有阻止。其原因就是我們?cè)谏衔奶岬竭^(guò)的——?jiǎng)浜椭T葛亮在東吳上的分歧已久，并且劉備內(nèi)心固執(zhí)，不會(huì)讓步。不勸諫不等于同意，縱觀他們?cè)趯?duì)東吳的問(wèn)題上，兩人始終有很大矛盾。諸葛亮一生都不愿對(duì)東吳動(dòng)武，而是親和為上，這已經(jīng)是諸葛亮觀念里不可改的一筆。

曹孟德在長(zhǎng)坂坡?lián)敉耸駠?guó)兵將時(shí)，諸葛亮就向劉備請(qǐng)命，主動(dòng)去說(shuō)服孫權(quán)，促成了孫劉聯(lián)合，打敗了曹操。從那時(shí)候開始，諸葛亮就形成了堅(jiān)定不移的聯(lián)吳想法。在諸葛亮成了蜀國(guó)的掌權(quán)人以后，他立馬就派出使臣，與吳國(guó)建立同盟關(guān)系。不論是小到軍事沖突，還是大到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，諸葛亮都沒(méi)有再對(duì)東吳動(dòng)過(guò)兵。

可就算諸葛亮的觀念再深，劉備卻和他截然不同，他對(duì)于東吳是一種急功近利的需求，有益于自己的則聯(lián)合，不利于自己的則兵刃相見(jiàn)，來(lái)得直接。與諸葛亮的情感雖然深厚，但他畢竟才是掌握蜀國(guó)所有權(quán)利的天子。就算是在聯(lián)合的時(shí)候，他也始終保持著警惕。如劉備得到宜州后，孫權(quán)讓劉備歸還荊州，劉備卻說(shuō)等到得了涼州再還給他。

又到了二十四年，劉備并沒(méi)有報(bào)備，就自己率先坐上了龍椅，打破了諸葛亮苦心經(jīng)營(yíng)的孫劉聯(lián)合局面。這就是劉備和諸葛亮對(duì)待東吳的做法的明顯區(qū)別。

可是為什么鮮有人發(fā)現(xiàn)呢如此大的分歧呢？這便要?dú)w功于諸葛亮的智慧了。一個(gè)處于前進(jìn)趨勢(shì)的團(tuán)隊(duì)是不可能不出現(xiàn)矛盾的，可內(nèi)部的分歧絕不可以輕易讓別人看到，尤其在封建社會(huì)的君臣制度下，臣子更是不能表現(xiàn)對(duì)天子的不滿，和他們的不一致。諸葛亮作為臣子的典范，他十分懂得，既然沒(méi)有辦法阻止劉備的這次不妥的決定，就全心全意支持他。所以諸葛亮沒(méi)有再勸，而是負(fù)責(zé)前方糧草軍火供應(yīng)的同時(shí)，也在朝中穩(wěn)住了局面，讓劉備沒(méi)有半點(diǎn)憂慮。

這種分歧在《三國(guó)志》等等師叔的刻意趨避下，大家并不能很容易看到，但它確實(shí)存在。不過(guò)諸葛亮的委曲求全，卻讓這種分歧，成就了一段偉大的君臣之情，在不完美上臻于完美。