在金庸小說中，有哪些江湖人士在歷史上確有其人？

眾所周知，金庸小說里時常有歷史人物跑進來客串，光是皇帝就有成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等一大堆;主角也時常參與歷史重大事件，比如蒙古統一、南下征宋，李自成進京，康熙平三藩等等。

但書中所涉的歷史人物和事件基本都只是套了「歷史」的外衣，里面則根據劇情需要做了大量修改。理由很簡單：為了增加故事的趣味性和沖突的戲劇化。

因為真實世界里極少有憑著個人武力改變歷史進程的事件，這與武俠中的一騎當千完全相反。所以必須要對史實進行刪改，甚至只借個名字進行原創，才能寫出引人入勝的小說。

下面就按創作順序講一講金庸小說中涉及的歷史人物和事件吧。

除了史上真實存在的之外，也順便澄清一下那些與歷史互動較多、卻純屬虛構的人物。

《書劍恩仇錄》

《書劍恩仇錄》中沖突雙方的主力，一邊是清廷，另一邊是紅花會和回部。

紅花會是完全的原創，借鑒了一些天地會的元素。(如天地會的標志紅花亭，被金庸借來一劈兩半，化為紅花會的前任總舵主于萬亭)

而回部和清軍的戰爭，正是乾隆年間有名的“大小和卓之亂”，中學歷史課上都教過。

回部首領老英雄木卓倫的原型即是小和卓，本名叫霍集占。所以金庸才給他的一雙兒女起名霍阿伊和霍青桐。

書劍恩仇錄香香公主

書中所寫的兆惠將軍征回部，在黑水河被圍困三月，次年援軍抵達并里應外合大破回軍這些均屬史實。唯一的不同在于小說情節里木卓倫父子戰死，而史載大小和卓西逃后還有很多后續，看來是為了劇情需要而砍掉了。

這里不得不提一件重口味的事情：史載霍集占原有一位妻子法蒂瑪，但由于她的家族與霍集占家族不和而被拋棄。清軍平定回部后，被俘的法蒂瑪作為大小和卓的家眷被解送北京并入宮，后來被封為容妃。

這位容妃，就是日后民間傳說中的香妃，也就是《書劍》中的香香公主。

倘若把史實和小說結合起來，那么同時愛上陳家洛的并不是姐妹二人，而是母女……

嗯咳，大家先不要遐想了，歷史上的容妃和乾隆恩愛二十余年，既沒有懷恨也沒有刺殺，更沒有多出一個陳家洛在中間插足。

順便提一下陳家洛帶著母女……姐妹兩人在沙漠中發現的那座玉山與古城，原型正是歷史上著名的樓蘭古城。當然，樓蘭城中并沒有什么通體雪白的玉山，但古城位于羅布泊復雜多變的雅丹地貌中，地磁強烈，指南針都會失靈，所以書中所講的迷宮與吸走兵器的磁山還是有些根據的。

書中乾隆的身世之謎，源于清朝各地都流傳過的著名民間傳說：雍正無子，用自己的公主偷換了某某家的孩子，就是日后的乾隆(某某的身份在各版本里均有不同)。

一種說法認為，這些流言最初應該是各反清團體所散布，用于渙散對面的軍心：你們的皇帝其實是漢人，那你們的血脈就斷了，江山也坐不牢啦！

金庸依據自己家鄉的傳說，將乾隆設定為閣老陳世倌之子，和陳家洛是同胞兄弟。

福康安是乾隆私生子之說也一直十分流行，主要是因為乾隆對他超乎尋常的寵信，讓不少人起了疑心。事實上乾隆是福康安的姑父，從小就喜愛這個聰明伶俐的侄子，召他入宮學習，長大后又讓他帶著精兵良將屢立戰功，如果不是四十多歲就去世，將來肯定能封王。

而福康安受此嬌寵，變得飛揚跋扈、不可一世，引起了無數人的不滿。

傳出這種流言，有一半也是出于泄憤——別看你平日鬧得歡，其實你只是個短命的私生子！

《碧血劍》

《碧血劍》一書的背景為明末，袁崇煥被殺、李自成進京、崇禎上吊、皇太極入關這些史實自然不必提了。

但主角袁承志的身份純屬虛構。因為袁崇煥唯一的遺腹子是袁文弼，后來從軍寧古塔，其子孫入了滿籍。清末名將富明阿、壽山均為其后裔，壽山之女壽懿還嫁給張作霖當了五姨太。

袁崇煥舊部「山宗」(二字相疊即為「崇」)誓為督師報仇這段是全書的引子，不過「山宗」的存在則完全是小說家言。后來新修版中袁承志成立「金蛇營」并歸屬闖王帳下一事也是虛構的。

多爾袞與孝莊通奸、被皇太極撞破后弒兄攝政這段劇情，被無數野史津津樂道，單是電視劇里就出現過幾十上百次，此處不再贅述。

李自成攻破北京后，縱容手下搶掠、害得民不聊生的行為在許多史料中都有詳細記載。唯獨陳圓圓不關他事，而是他手下劉宗敏干的。

吳三桂原本打算降李，卻「沖冠一怒為紅顏」降了清朝，原因很多。最主要一條是吳三桂父親及全家被李自成手下拷打劫掠，加之聽聞北京城的慘狀后，深深覺得難在李自成手下安身。至于愛妾被搶，只能算原因之一。

崇禎砍斷長平公主一臂確有其事。而公主雖然未死，其命運也很悲慘。明亡后上表要求出家為尼，多爾袞為籠絡人心，硬是將她嫁給崇禎生前所選的駙馬周世顯。婚后一年多，年僅十七的公主就郁郁而終，自然也沒有什么獨臂神尼的后續了。

說句題外話，那個被許多人津津樂道的溫家堡在小說中并沒出現過。雖然人家是姓溫，但江湖上正式的稱呼是「石梁派」(新修版改為「棋仙派」)，也沒有什么堡，只是一所大宅子而已……

《射雕英雄傳》

《射雕英雄傳》有近四分之一篇幅發生在蒙古草原上，前有鐵木真統一蒙古各部族，后有成吉思汗西征花剌子模。里面遍地都是真實歷史人物，如鐵木真的四個兒子：術赤、察合臺、窩闊臺、托雷;麾下大將木華黎、博爾術、博爾忽、赤老溫、哲別;對手札木合、王罕、桑昆等等。

劇情不涉及郭靖時基本符合史實，一旦郭靖出場，歷史就要為主角讓位。

比如鐵木真被推舉為成吉思汗與西征花剌子模之間相隔了十幾年，但為了讓郭靖參與進來，時間被壓縮到了兩三年之內。

西征前決定汗位繼承人時的分歧也和史載一致：術赤出身有爭議，察合臺性格暴躁，托雷年紀太小，最后立窩闊臺為下一任大汗。而術赤和察合臺酒后帶兵廝殺、被郭靖平定的劇情則是虛構出來加主角光環用的。

有人說郭靖的原型是元朝大將郭寶玉，實際并不然，硬要給兩人找共同點的話也只有三條：

1、漢人血統，都姓郭;

2、成吉思汗麾下大將，善用兵;

3、參與了西征花剌子模之戰。

除此之外，兩人就沒有任何共同之處了。郭寶玉本是金國將領，后來降了蒙古，當然不會是彎弓射雕的金刀駙馬，也不會降龍十八掌，在西征歸途上就病逝于軍中了。而且他極有政治和軍事才能，曾為鐵木真獻上平定南朝之策;郭靖當然沒有這樣的戰略頭腦，而且就算他想得出，也絕不會讓成吉思汗攻宋。

金國六王爺完顏洪烈純屬虛構，他和歷史上真實的六王完顏忒鄰沒有任何共同之處：后者是金章宗完顏璟第六子，夭折時年僅兩歲。

用來與精明強干的完顏洪烈做對比的是紈绔子弟三王完顏洪熙。此人原本叫完顏訛魯不，是章宗的次子，比六王更慘的是還沒滿月就夭折了……

丘處機

王重陽和全真七子都是道教歷史上的重要人物，只是并非武林高手而已。

周伯通也是確有其人的，全真教典籍中只用寥寥幾句講了他是寧海富戶，崇拜并大力推廣王重陽的學說，然而未能正式拜師，具體情況就不得而知了。金庸只借用了這個名字，化為小說里人見人愛的老頑童。

丘處機遠赴西域，勸說成吉思汗清靜養生、止殺愛民是史實，但時間略有不同。

整部《射雕》的時間跨度不長，全真掌教始終是丹陽子馬鈺。而歷史上此時不僅王重陽逝世已久，全真七子中的馬鈺、譚處端、劉處玄都已擔任過掌教并先后去世，身為掌教的丘處機也已七十四歲高齡，仍然不遠萬里去勸說成吉思汗戒殺行善，如此悲天憫人的情懷，無愧于「真人」二字。

而丘處機辭行回鄉后，成吉思汗特發圣旨問候，其情可見一斑：

宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝圣旨：

丘神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來么？路里飲食廣多不少來么？你到宣德州等處，官員好覷你來么？下頭百姓得來么？你身起心里好么？我這里常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。么么噠。

癸未年十一月十五日

相比之下，「南帝」一燈大師的形象就沒那么高大了。歷史上的大理宣宗段智興在位29年，崇信佛法，整日不理國事反而大修寺廟，搞得國庫空虛、民怨沸騰。與小說中不同的是，他并未避位為僧，而是在皇位上駕崩的。

一燈大師

《神雕俠侶》

《神雕俠侶》與歷史人物的交集主要就是兩次襄陽大戰，還有以「正面人物里的反派」形式出場的全真教。

先說全真教。《射雕》里基本只寫了全真七子，而且一多半筆墨在丘處機身上，而本作則補完了王重陽年輕時的抗金舊事和一段情史，也描寫了不少第三代人物。

不過，無論王重陽還是全真教，都和史實出入很大。

因為王重陽不僅從未抗金，而且還在金國擔任過武官;所謂“活死人墓”也不是義軍的基地，而是他避世清修時居住的一個洞穴。

全真教并不與朝廷作對。王處一曾入金國皇宮講道;丘處機西游拜訪過成吉思汗后，元朝初期全真教一直受朝廷尊崇，直到后來忽必烈信佛才受到嚴重打擊。

金庸為了避免「毀謗歷史人物」的指責，筆下的全真教眾可以是有缺陷的(如丘處機脾氣急躁、孫不二氣量狹小)，但不能是壞人。需要壞人時就虛構一個出來，比如投降蒙古的趙志敬，以及奸污小龍女的甄志丙(舊版用了真實存在的尹志平，新修版則造了個新人物)。

歷史上宋元確實有過兩次襄陽大戰，卻和小說中完全不同。

第一次襄陽大戰的統帥根本不是忽必烈，而是窩闊臺的三子闊出。忽必烈攻襄陽的劇情是虛構的。

第二次則是將歷史上重慶合州的釣魚城之戰移花接木到了襄陽。釣魚城是蒙古攻南宋最慘烈的一戰，蒙古軍隊在堅城險道和南宋軍民一心的抵抗之下損失士兵數以萬計、大將無數、最后連先鋒主帥甚至大汗蒙哥都命喪城下，只得退兵。日后由于忽必烈等人爭汗位而無暇南侵，宋朝又得保數十年平安——這里的史實是和小說一致的，只是戰場改為了襄陽。而且蒙哥的死因在各史書中各有不同，有的說是患病而亡，有的說中了箭傷或被炮火所傷，還有說是中了飛石。金庸選取了最后一種解釋，讓楊過擲出飛石打死蒙古大汗，成了民族英雄。

二十年后，蒙古人再臨釣魚城，血戰之下終于迫得守將開城投降。書中郭靖黃蓉力守襄陽最后戰死，恐怕是讀者不愿接受他們兩人投降的命運，而寧愿死得更為轟轟烈烈吧。

《雪山飛狐》

《雪山飛狐》沒有歷史人物出場，唯一被提及的就是闖王李自成。按書中記述，他兵敗九宮山后其實沒死，而是出家了。但出家后既沒繼續組織反清，也沒干出什么別的大事，只是留下了一張地圖、一把軍刀、一堆埋在冰里的金銀珠寶、還有胡、苗、范、田四家糾纏百年的恩怨，引出了小說的歷史背景與人物關系。

《飛狐外傳》

《飛狐外傳》里的福康安和《書劍》中純粹客串不同，這次他成了重要的線索人物，而且與真實的福康安居然相差不遠：精明強干、心狠手辣、風流涼薄。

假如歷史上俠客們的武功真有小說中那么強大的話，那么福康安召開天下掌門人大會，單靠幾只玉杯就能挑唆天下武林人士內斗，這一計實在是厲害毒辣之極，而且也真的確保了朝廷幾十年安定。

《倚天屠龍記》

《倚天屠龍記》與歷史的交集甚多，單是元末明初這一段混亂時期的出場名人就不計其數。

明教方面，太祖朱元璋以及徐達、常遇春、湯和、鄧愈、花云等一干開國元勛以及韓山童、韓林兒等義軍頭領都曾是張無忌的舊識或部下，但這幾位名氣太大，不好自由發揮，所以也沒安排什么武俠戲份。

陳友諒的情況也差不多，不過小說中的故事發生時他還年輕，可以安排一些篡位丐幫、挾持少林之類的劇情，失敗后就逃走并保持和正史一致去了。

五散人的功夫則厲害得多，而且其中四位也都是見于史書的真實人物：

彭瑩玉最為有名，他先率徒弟周子旺造反(常遇春初次出場時就是周的部下)，失敗后又聯合徐壽輝等起事并建立「天完」政權，可惜日后戰敗身死;

鐵冠道人張中曾輔佐朱元璋大破陳友諒，據說他精通易理，能算出大明江山命運。而后功成身退，不知所蹤;

周顛人如其名，是個瘋瘋癲癲、蓬頭赤足、非僧非道的怪人。但史載他多次為朱元璋做出神奇的預言，助他取得江山，而后不辭而別。朱元璋十分懷念這位半仙，洪武二十六年時親筆撰寫了一篇《周顛仙傳》來紀念他。

(張中和周顛的事跡都載于《明史·方伎列傳》，兩人的位置甚至排在張三豐之前)

冷謙則是元末明初的著名道士，善于養生、音律、書法、繪畫。他的事跡曾被許多書籍記載，而且側重各不相同，可見此人學識之淵博。最權威的是《明史·樂志》記載他為宮中太常司校訂音律，大概相當于如今的中央音樂學院教授吧。另外他道號龍陽子，這讓五散人的兄弟情變得十分可疑……

最后的布袋和尚說不得雖是虛構，但也有原型，即五代時的「布袋和尚」契此。也是個瘋瘋癲癲的游方和尚，整日笑嘻嘻地袒胸露懷，身背一個大布袋，圓寂后被人認為是彌勒佛的化身。如今廟中的彌勒佛形象就是當年照著布袋和尚所塑的。

歷史上對張三豐的種種神奇記載分歧很大，版本不一。有的說他是北宋人，有的說是元末明初，連明中晚期甚至清初也有關于他的事跡流傳。小說中的張三豐比較接近《明史》的記錄：原名君寶，身材魁偉、環眼大耳、邋里邋遢。而且借民間傳說將他設定為武當派創始人與太極拳發明人。

武當七俠生平事跡不詳，只有姓名流傳，除了六俠殷利亨改為殷梨亭之外，其余六人都沿用原名。其中唯獨張松溪見于古籍記載：他本是明代嘉靖年間著名內家拳師，自稱拳法傳承自張三豐，而這個張三豐據傳是北宋徽宗年間人……金庸直接把他拉前了一百多年，成了張三豐親授的四弟子。

小說中對明教歷史和教義的描述，大都出于吳晗的《明教與大明帝國》，金庸也承認小說中許多靈感來自吳先生此篇考證，甚至直接引用其中史料，仿佛真的將武俠融入了歷史。

小說中元末各地起義軍均以明教總舵為領導核心與精神領袖，不過實際的明教并無如此強大的凝聚力，而是早已分散在各地成為獨立教派，波斯總教更是滅亡于數百年前，怎能大舉遣使來中土尋找圣女呢？

各起義軍則只在初期以宗教作為凝聚人心的口號，所建立的政權也不是宗教國家。不過類似書中的情況倒是曾發生過：宋代方臘起義就是政教合一的風格，從帝王到軍士均嚴格遵守教義，難怪會令楊逍和張無忌十分神往了。

波斯總教流傳的圣火令武功源自「山中老人」霍山，歷史上中亞著名刺客組織阿薩辛派的首領，全名叫拉希德丁·錫南·伊本·薩勒曼·伊本·穆罕默德·阿布·哈桑·巴士里，霍山即為哈桑的另一譯法。在《倚天》中僅作為背景人物出現，想多了解的話不妨去玩《刺客信條》。

而蒙古朝廷方面出場的主要就是帖木兒家族(金庸寫書時特意將常用的「帖木兒」改譯為「特穆爾」，顯得不那么像游牧民族)。

父親察罕帖木兒，歷史上確實是朝廷重臣，也是鎮壓農民起義的大將。但他并沒有被封汝陽王，而是遭刺殺后朝廷追封潁川王，真正的汝陽王是一并被追封的他父親阿魯溫……

兒子王保保可是元末的名將，連死對頭朱元璋、徐達都佩服不已。但他并非察罕的親生兒子，而是外甥，且有漢人血統，后來過繼給察罕。王保保才是本名，擴廓帖木兒是后改的名字。

女兒趙敏——這位人見人愛、聰明美貌的郡主卻是虛構的。察罕并沒有女兒，王保保倒有個親生妹妹，史書也沒記下名字。王氏妹妹后來被朱元璋強行許配給了他的兒子秦王朱樉，想必是為了向王保保示好招降。但王保保至死未降，朱樉死后，或許是朝廷認為王氏已經無用，或許是她自己心灰意冷，竟然隨夫殉葬。這位趙敏原型的悲慘結局令人扼腕不已。