1938年1月25日

拉貝也一再提到棲霞山的情況？1938年2月14日？他在《國際委員會關(guān)心形勢的內(nèi)部報告》中說：“在南京附近？有許多村莊被燒毀？遭受了嚴(yán)重的戰(zhàn)爭損害。它們也十分需要南京給予救濟。例如我們收到了來自近于荒蕪的地區(qū)要求救濟的呼聲？那是一個有2.4萬人的棲霞山難民營……南京周圍的菜農(nóng)和農(nóng)民們的絕望情緒很嚴(yán)重。因為他們不知道春播時應(yīng)該怎樣耕種他們的土地。后果將是災(zāi)難性的……”。

外籍人士的棲霞山之行

1937年底至1938年春，南京安全區(qū)國際委員會財務(wù)主管克勒格爾和國際紅十字會南京分會主席馬吉牧師、秘書福斯特、德國使館的許爾特爾等人都去過棲霞山，國際紅十字會在棲霞山設(shè)立了急救站。不少外籍人士為世人留下了記載，《魏特琳日記》、《密勒氏評論報》、克勒格爾《南京受難的日日夜夜》、馬吉《棲霞山之行報告》、沙爾芬貝格《1938年1月13日南京形勢》，甚至戰(zhàn)后遠(yuǎn)東國際軍事法庭開庭審判日本戰(zhàn)犯時，都曾分別提到棲霞山難民營以及日軍在棲霞地區(qū)的暴行。

侵華日軍南京大屠殺期間，南京安全區(qū)國際委員會委員、國際紅十字會南京分會主席馬吉牧師曾冒著生命危險，用一部貝爾牌16毫米的電影攝影機拍下了侵華日軍南京大屠殺的殘暴情景。鮮為人知的是，馬吉還用它記錄了棲霞山難民營情景。

1938年2月16、17日，馬吉的兩天棲霞之行，就一直帶著這部電影攝影機。往返途中，他見到一幅幅凄慘的畫面：沿太平門至龍?zhí)兜墓犯删€，在10英里和12英里距離之間，約有80%的農(nóng)民的房屋被燒毀;逃到鄉(xiāng)間的城市老齡婦女被打死，反綁的中國士兵被日本兵處決后扔進了水塘，四川籍的士兵的尸體躺在路上......他將這一切都攝入了鏡頭。馬吉還來到南京千年古寺---棲霞寺，中國和尚告訴這位美國牧師，寺里原有兩萬難民，現(xiàn)在只剩1000多人。馬吉明白：寺廟內(nèi)的難民不堪日軍的侵?jǐn)_摧殘，正涌入江南水泥廠難民營。

兩天中，馬吉攝下了南京大屠殺期間有關(guān)棲霞的15個珍貴活動鏡頭，后來他又寫出了著名的《棲霞山之行報告》。

南京安全區(qū)國際委員會財務(wù)主管克勒格爾也于1938年1月13日在《南京受難的日日夜夜》中，記錄了日軍在棲霞山的暴行：

(1937年)12月28日我第一次開車去棲霞山，一路上所見讓我感到震驚。當(dāng)時是嚴(yán)格禁止我們出城的，但是我急需糧食，因此我還是開車去了那里，我一路暢通，沒有遇到困難。我原先以為，日軍的報復(fù)行為只發(fā)生在南京，因為它是抗日運動的首都和中心，但是現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，日軍在這里的所作所為即便不是有過之而無不及，也是絲毫不亞于城里的。

……日本軍隊則在更大的范圍內(nèi)將縱火行為延續(xù)了下去。他們不問青紅皂白地槍殺莊稼地里的男女老幼，為此打出的口號是：“搜捕可惡的中國士兵”。許多水牛、騾馬被打死在農(nóng)田里或馬路旁，任憑狗和烏鴉啃噬。農(nóng)民們白天帶著財物逃進山里，家里只留下老頭老太，然而就連這些人的性命也受到了威脅。在一個小時的車程中，我連一個人都沒有看見，就連較大一些的村莊也是空無一人。房子被燒光了，人被打死了，活著的人一見到汽車立即就逃得無影無蹤。

千佛山(棲霞山)下形成了一座難民營，逃到里面的約有1萬多人，全都是附近地區(qū)的農(nóng)民。然而日本士兵在這里也沒有絲毫收斂。他們?nèi)我饫瞿贻p小伙子槍斃，任意強奸少女。喝醉酒的士兵見到哪個人不順眼就用刺刀捅死或捅傷，以此取樂，而這一地區(qū)恰恰又沒有任何醫(yī)治救護條件。寺廟里的佛像或被搶走或被破壞，就連和尚他們也不放過，也要加以虐待。

德國駐華大使館南京辦事處政務(wù)秘書羅森博士將克勒格爾《南京受難的日日夜夜》發(fā)給了撤退到漢口的德國駐華使館，該使館發(fā)往柏林外交部的信中援引了上述內(nèi)容。抗戰(zhàn)勝利后，遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判日本戰(zhàn)犯時，《漢口駐華使館給柏林德國外交部的信》作為4039號檢證，在法庭上宣讀，馬吉提供的證詞《棲霞山之行報告》中，同樣列舉了日軍在棲霞山的暴行。

新發(fā)現(xiàn)“棲霞難民所”碑刻

去年12月17日，南京市棲霞山公園管理處施工人員在中峰施工時，發(fā)現(xiàn)了記載在侵華日軍南京大屠殺時，時任棲霞寺監(jiān)院的寂然法師如何收容難民23000余人的“棲霞難民所”與“寂然上人碑”石碑各一塊。

已出土的兩塊碑長、寬均為1米×0.5米，分別斷成兩段，經(jīng)拼接后恢復(fù)了原狀，碑文上字跡仍清晰，這碑體陰刻的文字，詳細(xì)記載了寂然法師生平和他在任棲霞寺監(jiān)院收容難民，率眾僧和日軍斗智斗勇，積勞成疾逝世的全過程。該碑記載：

(民國)二十六年(1937年)七月蘆溝事起，烽火彌漫，旋及滬京(指南京)，(難民)載道流亡，慘不忍睹。(寂然)上人用大本、志開兩法師之建議與襄助，設(shè)佛教難民收容所于本寺。老弱婦孺獲救者二萬三千余人，日供兩餐，時逾四(個)月。道途寧靜，始遣之歸，真盛德也。事變之后，……上人留守棲霞，苦極艱深，困行忍邁，鐵肩負(fù)厄，處之怡然。……

棲霞山難民營是南京大屠殺期間唯一由中國人自己開辦的難民救助機構(gòu)。當(dāng)時正是隆冬時節(jié)，寺內(nèi)寺外擠滿了難民，其中多數(shù)為婦女和兒童——男人多被殺害或被強迫做了苦力。為了保證難民最基本的生活供應(yīng)，棲霞寺僧眾節(jié)衣縮食，每日供應(yīng)難民兩餐。由于人頭太多，開銷過大，漸漸寺里的財力就堅持不下去了，到了1938年春天，只能勉強保證每日一頓稀粥。從1937年12月到次年3月，棲霞寺難民營共計收容難民多達2.4萬人。據(jù)《寂然上人碑》記載，寂然法師是江蘇鹽城東臺木并茶市(今江蘇南通市如東縣木并茶鎮(zhèn))人，俗姓嚴(yán)，少年出家，后在寶華山隆昌寺受戒，禪定于鎮(zhèn)江定慧寺，后至棲霞寺，因積勞成疾，于民國二十八年(1939年)十月十二日圓寂，由弟子們葬于寺后中峰。

當(dāng)時棲霞寺有些地產(chǎn)和儲備糧食，救濟難民動用了這些儲備糧。寺廟供應(yīng)難民共用了100多萬(市)斤糧食，除陳糧全部吃空外，社會人士還給了一些援助。這段史實在上世紀(jì)60年代由香港朱潔軒編撰、并在港出版的《棲霞山志》中也有記載：

棲霞寺設(shè)難民所，廣事收容，不期而至者三萬余人。盡出寺儲，以供糗……不足繼之副逋，再不足地方士紳為之募繼。

敵酋猶恐滋事生變，促解散;師抗嚴(yán)爭，觸怒頑敵。寺眾懼禍及，謂師曰：“從井自陷，智者不為，況寺財已出，曷不順之？”師曰：“釋氏方便之教，普度眾生。吾人暮鼓晨鐘，孜孜窮年，現(xiàn)正面臨考驗，今獸兵塞途，兇焰未戟。此數(shù)萬無家可歸婦孺，既入慈悲之門，安可違德不卒，推而出之，委諸溝壑乎？”眾聞師言，義肝為壯。迄至南京稍定，始陸續(xù)遣散，先后達四月有奇，耗米麥雜糧百萬斤。

″棲霞難民所″、″寂然上人碑″石碑和《棲霞山志》記載了南京淪陷之初棲霞寺難民營的主持人、建議人、協(xié)助人以及所收容的難民人數(shù)、時間和供給情況，記載了難民營負(fù)責(zé)人的生平，記載了侵華日軍的兇殘和寂然和尚與敵抗?fàn)帯⒈Ｗo難民的決心，并且能與幾位外國人的記載和所攝照片相互印證，真實可信，為研究侵華日軍南京大屠殺的歷史新添了珍貴的史料。