一、走進(jìn)心理防衛(wèi)機(jī)制

心理防衛(wèi)機(jī)制是指人們應(yīng)付心理應(yīng)激造成的壓力，適應(yīng)環(huán)境而使用的一種策略。人們大多情況下是在不知不覺地運(yùn)用心理防衛(wèi)機(jī)制。

心理防衛(wèi)機(jī)制可以使人們減輕由于心理壓力或挫折而引起的緊張不安、焦慮和痛苦。這是一種在心理上的自我保護(hù)方式，心理學(xué)上稱之為心理防衛(wèi)機(jī)制。

現(xiàn)將其主要的機(jī)制介紹如下：

1、主要的心理機(jī)制

(1) 轉(zhuǎn)移機(jī)制。當(dāng)下不良刺激難以擺脫時，可借助其他活動轉(zhuǎn)移自己的注意力，使緊張的情緒松弛下來。

如打針時利用交談來分散注意力，減少疼痛;一個人走夜路，膽怯害怕，唱個歌兒，哼支曲兒，可壯壯膽。

(2) 補(bǔ)償機(jī)制。一個人在生理上或心理上的不足或缺陷，有時可能是無法改變的，但是可以通過其他途徑來彌補(bǔ)。

如“盲人耳靈”，就是這個道理。生理上的缺陷，可以用自己獨(dú)特的才能，取得別人的尊重，達(dá)到心理平衡。心理上的創(chuàng)傷，也可以通過一定途徑進(jìn)行補(bǔ)償。

(3) 升華機(jī)制。把有害的心理刺激轉(zhuǎn)換成有意義的活動，“化悲傷為力量”就是升華的道理。“失敗是成功之母”，也是升華的體現(xiàn)。“吃一塹長壹智”，“孔子厄爾寫《春秋》，太史公腐而《史記》出”，都是升華的范例。

這是人們在適應(yīng)環(huán)境的活動中最有積極意義的、建設(shè)性防衛(wèi)機(jī)制。

(4) 理想機(jī)制。當(dāng)受到精神刺激后，利用自己的知識、經(jīng)驗、意志控制自己的情緒和行為。

青年人易感情用事，在激情下容易產(chǎn)生沖動，事后后悔已晚，有時可能鑄成大錯。

(5) 緩沖機(jī)制。也稱幽默機(jī)制。當(dāng)你處于難以改變的困境時，可以用說個俏皮話，開句玩笑的幽默辦法得到解決，使緊張的情緒在笑聲中消散，使即將發(fā)生的沖動在幽默中緩解。

幽默不但可以化解困境和尷尬的場面，使被動的處境得到改變，而且可以賦予生活以情趣和活力。幽默是一種以含蓄詼諧為特點(diǎn)的良性刺激，特別能調(diào)解人的不良情緒，而且回味深長，每當(dāng)回憶起都有愉悅感。

如鄧小平回答外國友人文集為何歷經(jīng)政治而健康長壽時講，“天塌下來有高個子頂著哩”。既有語言藝術(shù)又提醒了政治家的風(fēng)度，同時也介紹了心理健康與長壽的經(jīng)驗，意蘊(yùn)無窮。所以說幽默是一種高尚的防衛(wèi)機(jī)制，它可以打破窘境，改變困難局面。

(6) 支持機(jī)制。有些精神刺激，個人難以排除，若能向親朋好友訴說，獲得他們的勸慰和支持，則可以增強(qiáng)心理承受能力。

(7) 激勵機(jī)制。返修目標(biāo)難以達(dá)到，鼓足勇氣，增強(qiáng)干勁，經(jīng)過努力而達(dá)到目的，獲得心理滿足和平衡。這樣，不但可以增強(qiáng)自信，而且可以獲得成功的經(jīng)驗。跳起來摘蘋果，可以產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，增進(jìn)身心健康。

(8) 利他機(jī)制。遵守社會行為規(guī)范，克服非分欲求，凈化自身言行，以求心理平衡。利他行為可以幫助他人的過程中體驗到自己的社會存在價值獲得自我滿足，助人為樂就是具體體現(xiàn)。

(9) 隔離機(jī)制。把容易引起自己痛苦的事情從意識中加以隔離，不使自己意識到以免引起不愉快的情緒。如老人死了將“長眠”、“過世”等，“禿頭怕講電燈泡”，就是如此。所以我們講話切記“矮子面前不是短話”，以免造成心理壓力。

除此之外，還有諸如文飾機(jī)制、否認(rèn)機(jī)制、轉(zhuǎn)換機(jī)制、幻想機(jī)制、抵消機(jī)制、倒退機(jī)制、推諉機(jī)制、韜晦機(jī)制、曲徑機(jī)制、壓抑機(jī)制等。

對這些機(jī)制，我們根據(jù)自己的實際情況，對癥下藥，靈活運(yùn)用，切不可照搬照套;同時，也可以采取多種機(jī)制并用，以達(dá)到最好效果。

心理防衛(wèi)也是心理健康多必需的，緊張能使人們發(fā)揮最大的潛能達(dá)到高效率狀態(tài)，從而活動身心健康。

所以說緊張的工作生活只要不超過自身的承受能力，每次應(yīng)激事件可使耐受力、承受力和適應(yīng)力提高一步。這也說明，適度的應(yīng)激是心理健康的必要條件。

生活中不可能沒有矛盾，不可能沒有緊張，解決矛盾，迎接挑戰(zhàn)，既可以使我們產(chǎn)生緊張、勞累和苦惱，也同時為我們帶來了喜悅、輕松和歡樂。那些回避緊張生活的人不但不會得到心理健康，而且也不會成為一個身心健康的人。

2、常見的幾種心理防衛(wèi)機(jī)制

(1) 挫折指的是欲望與現(xiàn)實的矛盾。挫折是一種內(nèi)心體驗，表現(xiàn)出來是一種情感反應(yīng)。欲望越高，與現(xiàn)實的矛盾越突出，挫折的體驗就越嚴(yán)重。這就是人們通常說的希望越大失望越大。

當(dāng)人遇到挫折，在生理和心理上會出現(xiàn)本能的反應(yīng)。心理上的反應(yīng)稱為心理防御機(jī)制，是人心理活動的一種應(yīng)激狀態(tài)。心理反應(yīng)與生理反應(yīng)同時出現(xiàn)，相互作用，使反應(yīng)加重或減輕。

有利于人身心健康的心理防御機(jī)制為良性心理防御機(jī)制，反之就是不良心理防御機(jī)制。挫折的防御機(jī)制表現(xiàn)形式多種多樣。

(2) 壓抑是指一個人的欲望很好，一心想辦成某一件事情，結(jié)果幾經(jīng)努力，沒成，內(nèi)心很苦悶，用時髦的話說，叫“郁悶”。一個人坐在那兒，不愿與他人說話，情緒低落，甚至還暗暗地掉淚。

這種自我壓抑是很常見的心理防御機(jī)制。若用是否有利于身心健康來評價壓抑的好壞，它屬于中性的，可變的。之所以中性可變，是因為壓抑的程度決定了是否有利于身心健康。自我壓抑程度大，不利于身心健康;壓抑程度小，可能就有利于身心健康。

(3) 否認(rèn)就是不承認(rèn)心里痛苦。女朋友跟別人走了，他心里很苦，這個時候別人來勸他：“哎，失戀了一定很痛苦。”“沒有，沒有，我沒事兒，早就不想跟她了，走了更好！”否認(rèn)不是一種良好的心理品質(zhì)，因為這樣很難爭取到周圍人的支持以及社會的支持。

(4) 文飾是指遇到挫折后，杜撰一些擺脫困境或內(nèi)心的痛苦。考試沒考好，真實原因是那天睡懶覺，耽誤了考試，卻編了一個瞎話。比如說在路邊勇斗歹徒，結(jié)果誤了考試。

如果是通過一個符合社會倫理道德的、合理的方式來進(jìn)行排解，也未嘗不可，也應(yīng)該說是一個好的心理防御機(jī)制。但是，這種文飾的方式一定不能違背倫理道德和法律規(guī)范。

(5) 升華指的是遇到挫折以后，將自己內(nèi)心的痛苦通過合乎社會倫理道德的方式表現(xiàn)出來。比如，通過藝術(shù)創(chuàng)作提升自己的精神境界。《少年維持的煩惱》和《紅樓夢》應(yīng)該說是作者挫折體驗的升華。

平時坐一塊兒，誰也看不出誰有什么本事。一旦遇到特殊問題了，個人的能力就全顯示出來了。遇到挫折時能反應(yīng)出人的科學(xué)精神和人文精神，它往往體現(xiàn)為升華。做到這一點(diǎn)，那就是非常理想的狀態(tài)。

(6) 推諉指的是遇到挫折后強(qiáng)調(diào)客觀理由。如考試沒有考好，強(qiáng)調(diào)是老師出題不好。推諉不是一個很好的心理防御機(jī)制。因為推諉后的結(jié)果，是不能從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)。

(7) 補(bǔ)償指的是遇到挫折以后，通過別的事情把因挫折帶來的損失，從內(nèi)心體驗一直到行為一一補(bǔ)償過來。補(bǔ)償應(yīng)該說是一個好的心理防御機(jī)制。比如這次期中考試沒有考好，及時吸取教訓(xùn)，調(diào)整了學(xué)習(xí)方法，爭取期末把分考的高一點(diǎn)，補(bǔ)回來。或者呢，反正算總分，我這科丟一點(diǎn)分沒有關(guān)系，把別的科的分提高就行了。

(8) 抵消指的是發(fā)生問題時，以另外一種象征性的方式來緩解矛盾。比如，最常見的道歉就是一種抵消挫折的方法。抵消也是一個良好的心理防御機(jī)制。

(9) 幽默是一種良好的心理防御機(jī)制。但一定要注意，不能幽默別人，一定要幽自己的默，要會自嘲。一個人要是會自嘲，那他的心理就成熟了。這說明他認(rèn)識了自己，社會適應(yīng)能力強(qiáng)了。幽默很容易縮短你與周圍人的距離，而且能夠幫助你有效的尋求社會支持。即使你這次沒做好，別人也能容忍你。

(10) 隔離不是一個良好的心理防御機(jī)制。它是指遇到一些問題之后，隔離自己的情感，不與人交流的表現(xiàn)。別理我，煩著呢！一個人坐在那兒，百思不得其解：我們兩從小一塊長大，手拉手進(jìn)了北大，她怎么就看上清華那小子了呢？那小子哪點(diǎn)兒比我好啊？人家就比你好！你得這么想才行。你這時就得冷靜地想你們不適合的地方有哪些，然后再幽默自己一下：真愚蠢，怎么愛上這樣的人呢？北大比她好的有的是，那么多人可以挑呢，這下子可給我機(jī)會了！這也就沒有事了，心里也就平靜下來了。

3、心理防衛(wèi)機(jī)制概述

當(dāng)一個人在心理上受到挫折或出現(xiàn)困難時，有許多方式可以應(yīng)付與適應(yīng)。比如，采取行動直接去處理問題，或消極地暫時躲避，或者改用較優(yōu)質(zhì)的方式去應(yīng)付，等等。

只要我們認(rèn)真回想下，就不難發(fā)現(xiàn)在過去諸多經(jīng)歷中屢有此類情況。即在遇到困難或挫折時，常常會使用的自我保護(hù)方法是：運(yùn)用一些心理上的措施或機(jī)制，把個人與現(xiàn)實的關(guān)系稍作修正，使個體較易接受心理挫折;或應(yīng)激，不至于引起情緒上的過分痛苦與不安。我們將之稱為心理防衛(wèi)機(jī)制。心理防衛(wèi)機(jī)制屬于一種心理適應(yīng)反應(yīng)，這種反應(yīng)典型地采用習(xí)慣性和潛在意識的方式，以除或保持一個人的內(nèi)心焦慮、罪惡感以及失去的自尊心。

這種心理防衛(wèi)機(jī)制，大部分是在潛意識中進(jìn)行的，也就說，是在不知不覺中使用的。比如“酸葡萄”的故事中，狐貍因吃不到長在高架上的葡萄，便說：“反正是酸葡萄，沒什么好吃的。”用心理防衛(wèi)的觀點(diǎn)來解釋，也可了解到因吃不到葡萄而委屈沮喪時，把葡萄說成酸的或不好吃的，吃不著(遭受挫折)，心理也就不會難過了。

一般來說，幾乎每個人都在不知不覺地使用心理防衛(wèi)機(jī)制，這并不算毛病，也不是消極之舉。因為在我們的生活環(huán)境里，時時處處都會遇到許多挫折和困難，不能直接去處理應(yīng)付，有時便需要依賴心理上的機(jī)制和措施來適應(yīng)。

這是一種正常且健康的心理現(xiàn)象，遂自解嘲說：“虎落平川被犬欺。”因為人在受欺負(fù)時，自尊心受到打擊，所以在心理上改變一下現(xiàn)實，認(rèn)為被人是犬，自己是虎。老虎當(dāng)然比犬強(qiáng)，因此在心理上獲得自我滿足，心理也就不那么難過了。但假如把現(xiàn)實情況歪曲得太厲害，把自己當(dāng)成皇帝，當(dāng)成神，以彌補(bǔ)自己的自卑感，或?qū)e人都視為敵人，形成妄想狀態(tài)，與現(xiàn)實完全脫離，則就變成病態(tài)了。

可見，同一種心理防衛(wèi)術(shù)由于其使用的范圍和程度有別，便有健康和病態(tài)之分。