2001年10月，101歲高齡的愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良因病去世，一個(gè)影響了中國(guó)在20世紀(jì)發(fā)展進(jìn)程的國(guó)民黨將領(lǐng)，一個(gè)毀譽(yù)交加的東北少帥，離開了我們的世界。而他生前的風(fēng)流情史，他對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，他承擔(dān)的罪名都成了人們津津樂道的話題，有人稱贊他是民族英雄，有人詆毀他是民族罪人，各類說法紛雜不一。那么張學(xué)良是好人還是壞人呢？我們?cè)撊绾卧u(píng)斷呢？

張學(xué)良晚年照片

1928年，張作霖因被日軍報(bào)復(fù)而死，他的兒子張學(xué)良開始擔(dān)任東北軍總司令，掌管了東北大權(quán)。擔(dān)任總司令之后不久，張學(xué)良不懼威脅和利誘，毅然決定服從南京政府，改旗易幟，力促中國(guó)在民國(guó)時(shí)代的統(tǒng)一局面。在這一點(diǎn)上來說，張學(xué)良是功不可沒的。在東北易幟以后，東北各省日漸抵制日本的侵蝕。終于，日本軍隊(duì)極端勢(shì)力忍不可忍，為了保住其侵略利益而發(fā)動(dòng)了九一八事變。日本軍隊(duì)制造陰謀，發(fā)動(dòng)了侵略東北的戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了偽滿洲傀儡政權(quán)。日本發(fā)動(dòng)九一八事變之時(shí)，張學(xué)良選擇了不抵抗政策，這成了他一生的恥辱，也成為人們?cè)u(píng)論張學(xué)良是好人還是壞人的一個(gè)主導(dǎo)因素。

其實(shí)，就論當(dāng)時(shí)張學(xué)良在東北的勢(shì)力和軍隊(duì)實(shí)力來說，要想要抵抗日本的侵略是不可能的，而如果不打，那將是民族罪人，國(guó)家的恥辱，所以他當(dāng)時(shí)的不抵抗，其實(shí)是一種妥協(xié)，也讓他在之后內(nèi)心一直背負(fù)著這種罪惡感和恥辱感。所以在后來的西安事變上，張學(xué)良正是因?yàn)楸池?fù)著以前的罪名，不忍心國(guó)家再受災(zāi)難，所以即使自己面臨著被軟禁被槍斃的處境，也要阻止蔣介石繼續(xù)內(nèi)戰(zhàn)，與共產(chǎn)黨共同對(duì)抗日本。到現(xiàn)在為止，人們對(duì)張學(xué)良是好人還是壞人的觀點(diǎn)還有很大的分歧，但是就論國(guó)家統(tǒng)一等方面來說，人們對(duì)張學(xué)良的正面評(píng)價(jià)是多于負(fù)面評(píng)價(jià)的。

揭秘張學(xué)良為什么不抵抗

張學(xué)良是奉系軍閥的“少帥”，在他父親死后掌管著全部的東北軍，可以說他就是東北的土皇帝。那么日本帝國(guó)主義入侵中國(guó)的時(shí)候，張學(xué)良為什么不抵抗？他當(dāng)時(shí)在做什么呢？

張學(xué)良像

張學(xué)良不抵抗主要有四個(gè)方面的原因。第一就是張學(xué)良本身性格比較軟弱，雖然他一直都在軍隊(duì)中歷練，但是他性格中軟弱的那面始終沒有改變，在中原大戰(zhàn)中他避居葫蘆島這一點(diǎn)就可以看出來。第二點(diǎn)就是當(dāng)時(shí)他錯(cuò)誤的估計(jì)了形勢(shì)，他沒有想到日本的目標(biāo)不是小小的一個(gè)地方而是整個(gè)東北，甚至整個(gè)中國(guó)。事后張學(xué)良對(duì)這件事情非常后悔，他以為日本占領(lǐng)一隅，現(xiàn)在沒有實(shí)力搶回來，等我集結(jié)好兵力，回來重整東北，卻沒有想到根本就沒有后來。第三個(gè)原因就是寄希望于國(guó)聯(lián)，張學(xué)良希望國(guó)聯(lián)的調(diào)節(jié)可以阻擋日本人進(jìn)攻的步伐，畢竟在國(guó)際上這是不允許的，但是沒有想到，日本根本就不在意國(guó)聯(lián)的公告和行動(dòng)，當(dāng)九一八事變爆發(fā)的時(shí)候，張學(xué)良才幡然悔悟，可惜機(jī)會(huì)已經(jīng)失去了。最后一點(diǎn)大概就是他自己的私心了，在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代什么是最重要的？是軍隊(duì)，張學(xué)良想要保存東北軍的實(shí)力，但是他忘記了：覆巢之下無完卵。

這大概就是張學(xué)良為什么不抵抗的全部原因，最終導(dǎo)致日本占領(lǐng)東北三省，并且以此為基地入侵了整個(gè)中國(guó)。

張學(xué)良是基督教的信徒嗎

張學(xué)良的一生中有信奉過佛教的經(jīng)歷，也曾有一段時(shí)間研究過明史，有人說他后期受了基督教的洗禮，那么張學(xué)良是基督徒嗎？

張學(xué)良舊照

張學(xué)良年輕的時(shí)候住在奉天，那里有個(gè)基督教堂，張學(xué)良經(jīng)常去那里打球，并結(jié)實(shí)了很多基督徒。那時(shí)奉天基督教青年會(huì)的總干事是個(gè)美國(guó)人，叫做普萊特，他很照顧張學(xué)良，日后還安排了他到美國(guó)去留學(xué)。在張學(xué)良留學(xué)回來后，因?yàn)檫M(jìn)了軍隊(duì)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里沒有再和基督教有過接觸。

后來西安事變之后，直到張學(xué)良去往臺(tái)灣之前，都是在研究明史。到了臺(tái)灣之后，張學(xué)良覺得應(yīng)該在心靈上尋找一個(gè)寄托，所以又開始研究佛教。他對(duì)佛教的文化研究也很深，常常跟新竹的一些法師談?wù)摲鸾獭?/p>

一天，宋美齡來訪，問起張學(xué)良近況。張學(xué)良告訴他現(xiàn)在正在研究佛教。宋美齡笑了，說“你又走錯(cuò)路了。世界上有很多偉人，都是信封基督教的。”宋美齡希望張學(xué)良能夠多研究基督教的教義。

不久，宋美齡就讓董顯光和他的夫人來教張學(xué)良研讀基督教教義。他們經(jīng)常在一起談?wù)摶剑瑥垖W(xué)良還把宋美齡贈(zèng)送給他的一本《相逢在髑髏地》翻譯成中文后贈(zèng)送給了董顯光夫婦二人。

不久，董顯光出國(guó)去了。他又結(jié)識(shí)了周聯(lián)華牧師，周聯(lián)華讓他直接在英文的教義上學(xué)習(xí)，總共學(xué)了學(xué)習(xí)了十幾年，才拿到了神學(xué)院的畢業(yè)證書。并于1994年1月21日接受了基督教的洗禮儀式。

所以，關(guān)于張學(xué)良是基督徒嗎這個(gè)問題，我想，他的前半生不是，一直到了晚年才算是真正的基督徒了。

揭秘少帥張學(xué)良文章劇照

少帥張學(xué)良文章劇照早就已經(jīng)放出來了，少帥張學(xué)良文章劇照里的張學(xué)良英俊瀟灑，穿著大帥的制服，不茍言笑雖然身形瘦弱，但確實(shí)很有少帥張學(xué)良年紀(jì)輕輕便戎馬無數(shù)大權(quán)在握的形象，文章也大概是所有有關(guān)少帥張學(xué)良的影視作品中最為接近也最為帥氣的扮演者之一了。

少帥張學(xué)良劇照

《少帥》這部電視劇已經(jīng)放了有段時(shí)間了，少帥張學(xué)良文章劇照從一開始就被廣大網(wǎng)友喜歡，多數(shù)人都認(rèn)為文章雖然做過錯(cuò)事，但是憑他的演技絕對(duì)能把風(fēng)流倜儻的少帥張學(xué)良的傳奇一生演繹出來，網(wǎng)友也都很期待文章在《少帥》里的表現(xiàn)。

少帥張學(xué)良是北洋軍閥時(shí)期奉系軍閥張作霖的長(zhǎng)子，也是張作霖最喜歡、最看重的一個(gè)孩子，張作霖一直就把張學(xué)良當(dāng)作自己的接班人培養(yǎng)，還把自己的心腹郭松齡派給張學(xué)良當(dāng)老師，憑借郭松齡的能力當(dāng)個(gè)私塾老師綽綽有余，他還在張學(xué)良的成長(zhǎng)道路上不斷充當(dāng)良師益友的身份，在張學(xué)良做錯(cuò)事的時(shí)候會(huì)不顧身份地位地罵他教育他，可以說郭松齡就跟張學(xué)良第二個(gè)父親一樣。但也就是這位如師如父如友的人背叛了他，讓張學(xué)良十分無助難過。完全沒想過郭松齡會(huì)背叛的張作霖暴怒，立馬派兵把郭松齡殺了，暴尸三日。

之后張學(xué)良的父親張作霖也被日軍害死了，年紀(jì)尚小，卻成了奉系軍閥的接班人，他忍受著無盡的痛苦與仇恨，最終在父親老部下們的輔佐下?lián)?fù)起身為張作霖之子必須承擔(dān)的責(zé)任，統(tǒng)一了東北三省，后來又不貪榮華富貴，為了祖國(guó)統(tǒng)一把打下來的東北三省拱手相送蔣介石。在了解蔣介石的企圖之后，又毅然叛變發(fā)動(dòng)西安事變，迎來自己一生中最漫長(zhǎng)、最無助的軟禁時(shí)光。

探秘張學(xué)良墓地在哪

張學(xué)良，籍貫為遼寧省盤錦市大洼縣東鳳鎮(zhèn)，祖籍為河北大城，生于1901年6月3日，在2001年10月14日與世長(zhǎng)辭，享年101歲。由于張學(xué)良和楊虎城在面諫蔣介石“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”失敗，兩人選擇兵諫蔣介石，雖然最后使得蔣介石被迫達(dá)成“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的協(xié)議，張學(xué)良卻被蔣介石囚禁了54年之久，在被囚禁54年后，張學(xué)良全面恢復(fù)了自由，在1995年張學(xué)良離開臺(tái)灣僑居美國(guó)夏威夷，自此以后在美國(guó)長(zhǎng)居。

張學(xué)良墓地

2001年10月14日14時(shí)50分(北京時(shí)間10月15日8時(shí)50分)在美國(guó)夏威夷首府檀香山史特勞比醫(yī)院病逝，享年101歲。張學(xué)良墓地也隨之葬在了美國(guó)夏威夷的北部，距檀香山的市區(qū)有50公里左右，坐落在檀香山附近的日本寺院的山腰間，人們稱之為“神殿之谷”。最后張學(xué)良和他的第二任妻子趙一荻葬在一起，墓地四周環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o，背山面海，坐落于高坡，周圍綠草如茵，在墓前還有潺潺的溪水。

張學(xué)良墓地前有一個(gè)高約一米，長(zhǎng)約兩米的碑石，上面左右兩側(cè)用繁體楷書篆刻著“張學(xué)良”“趙一荻”等字樣，姓名字樣下還分別寫著兩人英文名和生卒年，周圍由暗紅麻花花崗巖砌護(hù)而成，周圍花鳥蟲鳴，鳥語花香。

可能有些人會(huì)疑惑為什么張學(xué)良的墓地沒有葬在祖國(guó)大陸，但是曾經(jīng)東北三省就是在張學(xué)良的手上丟失的，可能在他看來這讓他無法回祖國(guó)大陸見江東父老。

張學(xué)良的詩(shī)的資料介紹

張學(xué)良是一名政治家和軍事家，在文化方面，身處于人才濟(jì)濟(jì)的民國(guó)時(shí)代，他不能算特別杰出。尤其是他還有小時(shí)候不喜愛讀書的秘聞流傳在民間，而在他任東北軍閥首領(lǐng)和東北邊防司令的這段日子里，人們更多記得他的是花花公子的形象。

張學(xué)良的軍裝照

但在和封建社會(huì)相距不遠(yuǎn)的民國(guó)時(shí)期，但凡是花花公子，多少總是會(huì)寫一些詩(shī)句來表現(xiàn)其內(nèi)心。下面我們來鑒賞一下其中一首張學(xué)良的詩(shī)。

“總府遠(yuǎn)來意氣深，山居何敢動(dòng)嘉賓;不堪酒賤酬知已，唯有清茗對(duì)此心。”這首詩(shī)是張學(xué)良贈(zèng)送給張治中的。從詩(shī)句的語境中可以看出，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是張治中到張學(xué)良所在的東北去做客。面對(duì)如此的大人物的到來，張學(xué)良激動(dòng)不已。“總府”指的就是張治中將軍，這里也是張學(xué)良對(duì)其的尊稱，第一句話都傳遞給我們幾個(gè)信息。首先，說明了張治中將軍是遠(yuǎn)道而來的，“意氣”說的是張治中對(duì)國(guó)家的抱負(fù)很深，從正面表現(xiàn)出了張治中高尚的人品。

眾所周知，張學(xué)良年輕時(shí)的生活極其腐糜，第二句中的“山居”明顯是比較謙虛的話了。但是對(duì)方既然已經(jīng)來了，張學(xué)良也不能因此怠慢了對(duì)方。但是他不敢用酒來招待對(duì)方，卻用茶。張學(xué)良的詩(shī)突出了張學(xué)良和張治中二人有著相同的政治抱負(fù)。之所以不用酒，恐怕是因?yàn)榫剖呛蠊酚阎g的玩樂之物，只有茶水的清淡，才能突出兩人清高的品德。