一位蒙古專家就曾預言：成吉思汗陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這并非危言聳聽，因為成吉思汗陵墓里可能埋藏著他東征西討從20多個王國搜刮而來的無價珍寶，這些都成為吸引私人考古隊前赴后繼的誘人原因。

在眾多古代帝王陵中，如果說秦始皇陵墓的挖掘最為人們所期待的話，那么成吉思汗陵墓可以說是更為人們所魂牽夢繞。更廣泛一點說，在整個中國歷代帝王陵墓中，只有元代帝王的陵墓是未被我們所知道確切位置的。而元代帝王中無疑成吉思汗的地位是至高無上的，那么對于他的陵墓的探尋也就牽動著世界各國歷史愛好者們的目光。700多年來，帶領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃歐亞創(chuàng)立蒙古帝國的成吉思汗究竟埋身何處，成為數(shù)百年來考古學上的一大謎團。

公元1226年的深秋，蒙古帝國的大軍從草原出發(fā)，浩浩蕩蕩開往遙遠的西夏。這支隊伍由成吉思汗親自統(tǒng)帥，這是他一生中最后一次出征，誰也不會想到，成吉思汗從此再也沒有活著回到他心愛的大草原上。就在這個冬天，六旬的成吉思汗在征伐途中，依然外出獵野馬，來到一個名叫阿爾不合的地方。當成群的野馬疾馳而過的時候，成吉思汗的坐騎青豹花馬忽然受驚。這時正是嚴冬，控制不住馬兒的成吉思汗被拋了下去。

這是致命的一跤，成吉思汗全身都疼痛異常，而且還高燒不退。當戰(zhàn)爭進行到中途，他又患上了當?shù)氐牧餍胁　Ｔ谶@樣雪上加霜的情形下，雖然攻克了西夏，他自己卻也就走到了生命的盡頭。公元1227年夏，一代天驕成吉思汗離開了他心愛的草原。在臨終前的最后一刻，他自知將死，就把兒子們找來，留下著名遺言。病危的成吉思汗想到了他一生事業(yè)尚未完成的征服大業(yè)，他向幼子拖雷等人秘授了攻取開封的戰(zhàn)略。

他對拖雷等人說：“金精兵在潼關(guān)(潼關(guān)是河南陜西一側(cè)的門戶)，南據(jù)險山，北限黃河，難以遽破。從此進兵，勢難取勝。應(yīng)假道于宋。宋金世仇，必能許我。可由宋道下兵河南南部，由河南南部直取開封。屆時金急，必征屯集于潼關(guān)之精兵。然以數(shù)萬之眾，千里赴援，為時已晚。即使彼潼關(guān)援兵趕到，必定人馬疲憊而不能戰(zhàn)。如此，則破開封易矣。”這就是成吉思汗彌留之際在病床上向其子拖雷和眾將等人口授的最后的作戰(zhàn)計劃。6年后，拖雷率領(lǐng)眾將很好地實施了這一計劃。

關(guān)于成吉思汗死后所葬之處，有許多種猜測。傳說700多年前，成吉思汗率軍遠征西夏途經(jīng)伊金霍洛(今鄂爾多斯高原)，目睹這里水草豐美，花鹿出沒，心里特別高興，陶醉之際，失手將馬鞭掉在了地上。部將剛要拾起馬鞭，卻被成吉思汗制止了，并即興吟詩一首：“梅花幼鹿棲息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉(xiāng)，衰亡之朝復興之地，白發(fā)吾翁安息之邦。”

后來成吉思汗遠征西夏時病死途中。成吉思汗的話不能違背。諸子和諸將據(jù)大汗命令，先后決定將遺體葬在薩里川，在伊金霍洛地方葬衣冠。據(jù)說，路經(jīng)伊金霍洛，靈車突然深陷泥潭中，用五匹馬拉仍紋絲不動。大家即以此為衣冠冢，并建陵園，那里有八個白色的蒙古包，被蒙古族視為全民族的圣跡，稱為“八白室”。留下衛(wèi)隊中的500戶在此專門侍奉，稱作“達爾扈特”。

鄂爾多斯學研究會秘書長楊·道爾基曾介紹說，坐落在鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，是從窩闊臺汗13世紀30年代為其父汗靈櫬建造的四白室(四座白色的氈帳)演變而來的，而守衛(wèi)成陵的達爾扈特人則是成吉思汗8位功臣的后裔。

到2006年，成吉思汗離開人世已近780年，相應(yīng)地，達爾扈特人守護他的英靈也經(jīng)歷了整整780年。這期間，達爾扈特人歷經(jīng)元、明、清、中華民國到新中國，一直代表全體蒙古族同胞守護成吉思汗陵世代相傳到現(xiàn)在。現(xiàn)在成吉思汗陵第38代守靈人就是達爾扈特的楚倫巴特爾。

關(guān)于我國內(nèi)蒙古鄂爾多斯的成吉思汗陵，可以說是現(xiàn)今世界公認的一座權(quán)威的成吉思汗陵墓，雖然此處并沒葬有成吉思汗的骸骨，但這里棲息的是成吉思汗的靈魂。成吉思汗陵能夠保存下來與達爾扈特人世代的看護是分不開的。雖然有達爾扈特人世代的保護，成吉思汗陵還是有著它驚心動魄的往事。

公元1937年，蒙奸德王投靠日本，想要將成吉思汗的陵帳盜往日占區(qū)歸綏(今呼和浩特)。消息被透露，并通過沙王立即上報到了重慶國民政府。國民政府很快便派傅作義、鄧寶珊將軍移靈，將宮帳不遠千里護送到了甘肅榆林。此后，靈棺又遷往青海省塔爾寺。1954年4月1日，在蒙古族同胞的要求下，新中國的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，并將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵。

對于鄂爾多斯成吉思汗陵的歷史地位和它的歷史價值，各方專家眾說紛紜。離成吉思汗最近，最了解這座陵墓價值的莫過于成吉思汗的后人。奇忠義先生是成吉思汗的第34代嫡孫、中國最后一位蒙古王爺。對于鄂爾多斯的成吉思汗陵，他有著這樣的理解。

奇忠義老人認為：伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說。他還記得1954年大祭靈時，曾開過棺，當時的內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫親眼看過。里面確實有部分人骨。在奇忠義家中現(xiàn)在還珍藏著一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共12人，成吉思汗的像與現(xiàn)在流傳在世面上的形象不同。奇忠義說畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的。

奇忠義還分析說：“從蒙古人的習俗和過去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的習慣，人將死時，他的最后一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。根據(jù)史料記載，吸收成吉思汗先祖最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來就收藏于鄂爾多斯成吉思汗陵。”

對于成吉思汗骨骸的確切葬地，奇忠義老人認為，“成吉思汗死于現(xiàn)在寧夏回族自治區(qū)的六盤山，當時是夏季，氣候炎熱，遺體不可能運出很遠，秘葬在鄂爾多斯境內(nèi)的可能性很大”。關(guān)于這位奇忠義老人的介紹，或許又為我們走近成吉思汗最終的安息之處邁出了堅實的一步。也可以說揭開了成吉思汗陵神秘面紗的一角。

若要研究蒙古歷史，《蒙古秘史》是蒙元專家們繞不過的一本奇書。關(guān)于蒙古皇族的殯葬《蒙古秘史》是這樣記載的：蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而后派人長期守陵，直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會遭到殺戮。

在《馬可·波羅游記》中馬可·波羅寫道：“可汗或汗的稱號，等于我們語言中的皇帝。一切韃靼人的大汗和成吉思汗——他們的第一個主人死后，按例應(yīng)葬在一座名叫阿爾泰的山去，無論他們死在什么地方，甚至相距100天的路程，也要把他的靈柩運送到阿爾泰去。在把君主的靈柩運往阿爾泰山的途中，護送的人要將遇到的一切人作為殉葬者。”不知道馬可·波羅的這些記述能給我提供多少關(guān)于成吉思汗確切埋葬地的準確資料。

百年來一直吸引世界各種人來尋找成吉思汗陵墓的另一原因，就是在成吉思汗陵墓內(nèi)可能存在大量寶藏。一位蒙古專家就曾預言：成吉思汗陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這并非危言聳聽，因為成吉思汗陵墓里可能埋藏著他東征西討從20多個王國搜刮而來的無價珍寶，這些都成為吸引私人考古隊前赴后繼的誘人原因。再回到成吉思汗陵墓的確切位置問題上來。目前，各國考古專家關(guān)于成吉思汗墓地確切位置的圈定，比較認同的有四個地點。一是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山(不兒罕山)南，克魯倫河以北的地方;二是位于蒙古國杭愛山;三是位于中國寧夏的六盤山;四是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內(nèi)的千里山。