如今，老百姓有了閑錢，多數(shù)會選擇將其存進銀行，古代沒有銀行，那么古人是怎么儲蓄的？由于深受儒家“勤儉持家”思想的影響，我國古人是世界上少有的特別喜歡存錢的人，他們使用的儲蓄保值途徑比較單一，一般就是貯藏，但貯藏的辦法又是千奇百怪的。

地下梁上皆藏錢處

窖藏，是指用壇壇罐罐一類器物，將錢財直接埋藏到地下，所埋的東西以金銀居多。我們耳熟能詳?shù)摹按说責(zé)o銀三百兩”這個笑話中的主人公，就是用了這種貯藏方式。其實，這種方式，是深受古時那些大款和富豪喜歡的。在現(xiàn)在考古發(fā)掘中，經(jīng)常會出土窖藏文物。1982年正月初七，江蘇盱眙馬湖店村有一萬姓農(nóng)民，在挖水渠時也挖到一批寶物。當(dāng)時生產(chǎn)隊分片挖水渠，萬姓農(nóng)民分到的一塊地最不好挖，但就是這塊沒人愿挖的地方，卻挖出了幾十斤重的金器財寶。最值錢的是一只金獸，竟然有18斤多，是目前中國發(fā)現(xiàn)的最重一只金獸。壓在金獸下面的，則是一只精美的銅壺，打開壺蓋后看到，里面裝滿寶物，其中有9塊半金餅、15塊馬蹄金。經(jīng)考證，這批財寶屬于西漢，是時人的窯藏儲蓄，或許是因為戰(zhàn)亂或家世變故，他的后人沒有能再取出這批寶物。除了埋到地下，中國古人比較常用的貯藏方式還有“壁藏”、“檐藏”、“梁藏”等。

所謂壁藏，就是將墻壁做出夾皮層，將值錢的東西放進去。古文獻中著名的“孔壁遺文”，就是在孔子后裔家的墻壁內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時，劉徹(漢武帝)當(dāng)皇帝，魯恭王擴建宮室，拆了孔家老宅，意外從墻壁夾層中發(fā)現(xiàn)一批古文經(jīng)傳簡牘，有《孝經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《論語》等，這些簡牘又稱“孔壁中經(jīng)”。由此可見，“壁藏”手法在古代是十分流行的。檐藏、梁藏就是將錢物收藏在屋檐下，或是懸吊在房梁上。這種貯藏寶藏心理也為盜竊者所了解，入屋盜竊的小偷雅稱“梁上君子”，便與此有關(guān)。梁上既然能藏錢，自然也是小偷藏身的合適地方，順手牽羊，盜走財寶。對于零星的貯藏，古代流行的手段竟然與今兒童儲錢用“聚寶盆”是一個原理：用錢罐收藏，聚少成多，最后滿時或是需要時，將錢罐打破取出。這種錢罐，在古代叫“撲滿”。

防盜防到了糞堆下

民國上海名醫(yī)陳存仁，當(dāng)年陳家析產(chǎn)分家時，記載窯藏了20缸銀子，但最初只挖出了8缸。就算是擴大挖掘面積，向四周挖掘，也不能找到。后來有經(jīng)驗的長輩提醒，再往下深挖試試，果真挖出了埋在下層的12缸銀子。原來，這是因為前人在窖藏時，采取了反盜寶手法，即將藏寶坑挖得很深，再埋入裝滿財寶的壇、罐、缸這類器物，用以迷惑盜賊。而且，古人很講究放置財物的方法，通常采取上下分層放置的方式，先放一層，掩埋后再放一層，再掩埋再放，多者達三四層。在各層之間，往往用石板、磚塊疊壓，土層之間則用糯米熬成的液汁和石灰，夯實密封，有時其中還會拌上碎石子、瓦片之類，以增加盜挖的難度。即使被盜挖，盜賊往往也只能發(fā)現(xiàn)上層。更巧的是，這也符合了古人賺一點錢就貯藏一點、埋下一層的習(xí)慣。此外，窖坑一般選在臥房內(nèi)、炕(床)底下。也有選在院內(nèi)，如在院內(nèi)常會在地面上做出一系列偽裝，如建上茅廁、豬圈、便房等。

古人沒有現(xiàn)代這樣的防盜保險箱，所以在窯藏時，必須想方設(shè)法不讓盜賊找到。上面這種將藏寶坑挖深且分層的方法，只是其中之一，更有“聰明人”想出了將錢財藏到糞堆、茅廁這些骯臟之地的辦法。中國國家博物館的鎮(zhèn)館之寶——商代青銅重器“后母戊鼎”，就是被采取窯藏方式處理的，藏匿的地點是吳姓人家的糞坑下面。還有一個極端的防盜法子，傳說有一個發(fā)了大財?shù)臅x商，覺得將財寶埋到地下、放進墻壁，寄放錢莊都不放心，于是便把成堆的銀子熔化成液體，澆灌進家中的地板。這手法太另類、太出人意料，盜賊確是找不到了，但“家賊”難防，其子孫沒錢的時候便會悄悄敲下點銀子。