古代的開國帝王多喜歡收義子，如唐末的李克用溫收了13個義子，被稱為“十三太保”;元末的朱元璋當皇帝之前也收了十幾個義子，其中朱文正、沐英、李文忠等人還成了開國功臣。明末的大西皇帝張獻忠也不例外，他仿效前代帝王，也收了四個義子，這四個人后來都被張獻忠委以重任。

張獻忠的義子之首是孫可望。孫可望，出生年不詳，卒于1660年，陜西米脂人。孫可望于1630年跟隨張獻忠起兵，為人勇敢，能識文斷字，頗得張獻忠賞識，被收為義子。張獻忠戰死鳳鳴山以后，孫可望和李定國遵循張獻忠聯明抗清的遺志，率軍南下，加入到南明永歷帝的陣營。不過，孫可望被永歷帝封為秦王后，逐漸擺起了皇帝的架子。隨著權勢的變化，孫與李的矛盾也日益激化，終于引發內訌。1658年，戰敗的孫可望投降清朝，不久便遭到了“兔死狗烹”地待遇，不但爵位被收回，連他的死因也頗為可疑。

張獻忠的第二個義子是李定國。李定國，公元1621年出生于陜西榆林，九歲被張獻忠收為義子。李定國驍勇善戰，張獻忠死后歸順南明，領軍8萬進軍湖南，逼得清軍藩王孔友德自殺，使南明朝廷在南方站穩腳跟。盡管一再受到孫可望排擠，李定國卻始終堅持抗清。1661年，吳三桂在云南用一張弓弦勒死永歷帝，李定國悲憤不已，于次年病死。

張獻忠的另外兩個義子，分別是劉文秀和艾能奇，也都是善戰之人，張獻忠死后一起投靠南明小朝廷，分別于公元1658年和1647年去世。艾能奇去世較早，而劉文秀與李定國一樣，堅持抗清都最后一刻，至死沒有“降清”。從這點來看，孫可望的“朝秦暮楚”就顯得不那么光彩了。

張獻忠兒子結局是怎樣的

張獻忠的四大義子，在歷史上都很有名，史書上有專門的記載。至于張獻忠的親生兒子，史書的記載不多，但是可以斷定他是有兒子的，而且不止一個。

關于張獻忠兒子的史料，可以找到的不是很多。有一篇野史這樣寫道，張獻忠酷愛殺人，連自己的兒子也不輕易放過。有一次，他的小兒子從堂前經過，張獻忠“喚而不應”，于是怒火中燒，下令將這個小兒子處死。但是，等到第二天早上，張獻忠的氣消了，便開始后悔起來。但是，他并沒有自責，而是責怪他的妻妾們當時沒有勸阻他，于是下令將妻妾們也殺了。這個故事出自野史，真實性無從考證。

在《明史》中，也有一段關于張獻忠兒子的記載，是這樣說的，張獻忠在四川遭到清軍的進攻，知道自己可能要失敗了，于是下令將妻妾全數殺死，連最小的兒子也沒放過。他對義子孫可望說了一段話，交代了他這樣做的理由。大意是，我雖然要死了，但是我的妻妾兒子都不能被清軍俘虜，所以將他們殺死。你是我的長子，終究是世子，我死后要聯明抗清，云云。

如果按照這個記載所言，那么張獻忠的兒子應該沒有活口了。但是，現代研究發現，全國各地均有自稱為張獻忠后人的族群存在，并有族譜和世系表為證。這是不是說明上述史料記載有誤呢？我們可以設想，張獻忠當時確實下令殺了兒子，但是畢竟妻妾兒子眾多，難免有漏網之魚。或者說，他下這個命令根本就是為了掩人耳目，所謂虎毒不食子，也許只有制造兒子已死的假象，才能保全他們的性命吧。

殺人魔王張獻忠的事跡

我國古代的“人吃人”事件經常發生。關于吃人的原因，有的是為了充饑，強者食弱者;有的是為了別的原因，人與人之間產生了互食的現象。按照世俗的約定，人吃動物的肉，能說得過去，但是人吃人的肉，就有些慘無人道了。在古代，大規模吃人的事件經常發生在大饑荒的時候，這時候由于糧食匱乏，百姓常常易子而食;也可能發生在戰亂時期，掌握生殺大權的人往往為了充饑以外的原因將人吃掉，唐末的黃巢和明末的張獻忠就是這其中典型的代表。

在四川，一直流傳著“殺人魔王張獻忠，張獻忠吃人”的說法，主要因為張獻忠當時就活動在蜀中一帶，甚至變態地大肆屠殺百姓。據說張獻忠竟然把屠殺百姓當成了一種樂趣，不但殺掉，還要吃掉。

崇禎七年，張獻忠的軍隊由楚入蜀，攻陷夔府、劍州，接著又開始屠殺巴州、通江等地。1635年，張獻忠率軍屠戮安徽鳳陽，直至四川瀘州城，見人就殺，似乎就是沖著殺人而來，對于不同的對象，采用的殺人方法也不盡相同。

當時，張獻忠的軍隊只要攻破一座城池，都會將大量的婦女、少女充當營妓，多余的則統統殺掉。當兵敗之時，由于部隊缺乏糧食，士兵們饑餓難耐，張獻忠的殘暴手段達到了難以想象的程度，竟然殺掉婦女進行腌漬，以便喂養士兵和馬。一句話，這就是我國歷史上的殺人魔王張獻忠，張獻忠吃人的行為，給四川人民的心中印下了永遠也抹不掉的傷痕。

張獻忠是現在的哪里人

張獻忠，中國歷史上最受爭議的人物之一。張獻忠曾經起義反明，期間幾度降而復叛，又曾經無故屠殺平明百姓，因此在歷史上留下惡名。張獻忠屠川，被當時之人和外國傳教士詳細記載，其滔天罪行不可饒恕，那么張獻忠是哪里人？究竟是不是像某些猜測那樣，與四川某個人有仇，所以一到四川就大開殺戒呢？

實際上，張獻忠可以和李自成相提并論，他們二人都是陜西省延安人，甚至年歲也一樣大。除此之外，二人還有不少共同點，比如都當過“公務員”，比如剛開始起義的時候聲稱“不納糧”“不當差”，等到實力壯大就縱容部下燒殺搶掠，等等。

天啟末年，陜西鬧災荒，連年的干旱、蟲災不利于農業收成，以至于餓殍遍地。張獻忠帶領軍隊一路南下，進入四川并占領成都，確實殺了不少人。但是，并沒有任何資料顯示他與某個四川人結仇，所以才采取瘋狂的報復政策。張獻忠的失常行為，或許是因為“失敗者的憤怒”所致，當他知道自己要失敗的時候，就瘋狂得對身邊事物進行破壞，這其中當然包括殺人。

另外，張獻忠殺人很多是事實，但是如果進行科學分析，可能會發現，屠殺的罪魁禍首不止張獻忠一人，清政府的難逃其咎。比如清政府入川后，在長達20年的時間里，殺死的四川百姓也是無法估量的。一人做事一人當，不管張獻忠是哪里人，也不管他曾經做了什么事，都不能因為恨張獻忠的惡劣行徑，就要追究張獻忠是哪里人，以便攻擊其家鄉。

張獻忠起義的故事是怎樣的

自從兩千年前，陳涉在大澤鄉決定“反了”以后，中國歷史上的農民起義便一浪接一浪。從東漢到隋唐，起義軍一支強過一支。到了元朝末年，紅巾起義更是趕跑了蒙古皇帝，讓赤貧出身的朱元璋當上了大明皇帝。不過，歷史總是驚人的相似，明朝的老祖宗朱元璋是農民起義起家的，他的第十幾代孫子崇禎卻被李自成和張獻忠起義逼得上了吊。

歷代農民起義，參戰的主體都是農民。也難怪，中國古代以農為本，農民占了九成以上，那動不動就幾十萬上百萬的義軍不是農民還能是“市民”嗎？但是，這并不代表，為首的頭頭也是農民。陳勝和吳廣是地道的農民，但是黃巢是農民嗎？洪秀全是農民嗎？自然，逼死崇禎的李自成不是農民，他的老搭檔張獻忠也不是。

那么，張獻忠是何許人也？史載，張獻忠原本是陜西延安衛的一個捕快，后來捕快當不成了就去當兵，直到當兵又被開除，這才想起“起義”。要知道，他原來跑去當兵，那干的可是鎮壓農民起義的事兒呀。可見，張獻忠一開始，根本就沒想過當什么“義軍”。當然，他拉起隊伍以后，難免會打出一些“替天行道”“為名請命”之類的旗號來，也難免會和李自成一樣，打出什么“均田免糧”的幌子來收買人心。

實際上，當張獻忠奪得了權利之后，對農民的剝削并不亞于明朝統治者，甚至在某些方面更甚，比如殺人。像那種以科舉為名，將讀書人騙來殺光的事情，明朝統治者也是不敢做的。可是，張獻忠做了。要知道，正義有時候是掌握在讀書人手里的。所以，張獻忠起義注定失敗，他注定不能像朱元璋那樣成為真龍天子。

關于張獻忠電影有哪些

張獻忠是與李自成齊名的農民軍領袖，在明朝政權土崩瓦解之際，一個在北京當了大順皇帝，一個在成都當上了大西皇帝。不知道是因為李自成攻入北京逼死崇禎皇帝，還是由于教科書宣傳的緣故，這位“張皇帝”的名氣遠遠不如“李皇帝”。就算雙雙出現在影視作品中，也是一個當英雄，一個做反派。

與張獻忠有關的電影寥寥可數，即使某部電影有這個人物出現，多半也是作為李自成的陪襯。上世紀80年代初，有一部名為《雙雄會》的電影就是這其中的代表。《雙雄會》由著名老藝術家許還山主演，時長兩個半小時。這部老電影在當年很有名，它講述的是李自成在落難之際，不顧自身危險勸服已經投降的張獻忠反明的故事。

話說當年，李自成和十三家義軍被官軍瓦解，李自成本人也陷入危局。但是，李自成為了反明大業，不顧部下勸阻，只身到張獻忠的營地與其相會。而當時，張獻忠已經投降了明朝。李自成對張獻忠曉以大義，但張獻忠害怕推翻明朝后，皇帝的位子被李自成霸占，遲遲不肯做決定。后來張獻忠還是被李自成打動，二人共同出兵，一起推翻了腐敗的明朝。

該電影產自改革開放初期，改編自小說《李自成》片段，片中演員的精湛演技以及緊張的故事情節，都給觀眾留下了深刻的印象，在當時算得上是一部佳作。