西施，“四大美女”之首。她身邊聚攏著幾個(gè)聲名顯赫的政治人物：吳王夫差、越王勾踐、謀臣范蠡……為了“復(fù)國”，越王勾踐耍弄極為下流的“美人計(jì)”，將越國美女西施，作為“色情間諜”，送上了夫差的臥榻。有關(guān)西施的記載，僅有東漢兩部著作最扎實(shí)：一部是趙曄的《吳越春秋》，另一部叫做《越絕書》。

《吳越春秋》短短幾行文字，透露的信息卻極為殘酷。書中寫道：“(勾踐)使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅觳，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷。三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳。”

這些記載，足夠了。當(dāng)勾踐那些爪牙，到處物色女特務(wù)時(shí)，西施和同村另外一位漂亮姐妹——鄭旦，雙雙進(jìn)入了他們的視野。小姐兒倆一起接受了越國官方的封閉式集訓(xùn)。換句話，就是進(jìn)了“特務(wù)集中營”。

世人更愿意把西施塑造為一名“純粹的愛國者”。其實(shí)，這種一廂情愿的想法根本就站不住腳。

其一，勾踐密謀“美人計(jì)”，為什么？

難道只為充當(dāng)夫差的孝子賢孫，叫那條豺狼舒舒服服地享用醇酒婦人嗎？顯然，不符合邏輯。勾踐恨不得夫差立刻就死，絕不會(huì)拿治下的絕色女子，白送人情。

其二，西施接受長達(dá)三年的專門訓(xùn)練，為什么？

有人辯護(hù)說，鄉(xiāng)下女孩兒沒有見過大世面，不懂宮廷禮儀。進(jìn)獻(xiàn)吳王之前，先規(guī)范一下行動(dòng)坐臥。這種辯護(hù)等于掩耳盜鈴。別忘了，千里迢迢把西施她們送進(jìn)姑蘇城，一不為當(dāng)禮儀教官，二不是做選美小姐。她們的任務(wù)，首先是取悅吳王，迷住夫差，隨后再找機(jī)會(huì)搞顛覆、破壞活動(dòng)。這恰恰是勾踐打的如意算盤，也是派遣美女的終極目的。

話又說回來，集中訓(xùn)練肯定少不了最緊要的宮廷禮儀，否則，再俊俏的“柴禾妞兒”也不可能變成吳王的“心肝寶貝兒”。但那套禮儀并不像明清時(shí)代那么繁瑣，犯不著苦捱三年、漫長的苦修吧？即便西施、鄭旦有耐性，屁股長刺兒的勾踐也等不及了。所謂“習(xí)于土城”，當(dāng)然是啃了三年“硬骨頭”。

其三，“臨于都巷”，為什么？

退一萬步，假若西施學(xué)的僅僅是宮廷禮儀，那么，“習(xí)于土城”，僅需悉心揣摩就足夠了，又何必跑到“都巷”之中，在大庭廣眾跟前表演一番呢？莫非，那滿街筒子的百姓更熟悉宮廷禮儀？更犯不著給這些鄉(xiāng)親“義務(wù)演出”吧。

反復(fù)推敲，只有一種可能：西施、鄭旦接受了“媚術(shù)”訓(xùn)練。鄉(xiāng)野小女子，面容姣好是一回事，能否“抓人”是另外一回事。“抓”誰？當(dāng)然是以夫差為假想目標(biāo)的男性敵人。

集訓(xùn)科目，被籠統(tǒng)地稱作“容步”，這一系列內(nèi)容，當(dāng)是騷首弄姿、迷惑男性的古典“媚術(shù)”。時(shí)下，“走貓步”也強(qiáng)調(diào)突出性別特征，不管哪種技巧，玩得就是心跳，就是令男性對手意亂情迷、神魂顛倒。

在樸實(shí)的鄉(xiāng)下女孩兒眼里，這種下三爛的玩意兒實(shí)在惡心得要命。但“復(fù)國”這頂沉重的冠冕，誰也推脫不了。越國上下，別無選擇，只能無條件地服從、無怨無悔地執(zhí)行。

古語道：“從善如登，從惡如崩。”好孩子學(xué)壞，快！三年下來，西施、鄭旦小姐兒倆捏著鼻子，發(fā)憤學(xué)習(xí)，她們都嫻熟地掌握了全部“媚術(shù)”手段。“臨于都巷”，無非是拿當(dāng)?shù)啬腥碎_涮，檢測一下“回頭率”，驗(yàn)證一下“情色的力量”。

命運(yùn)弄人啊，西施再也不是那個(gè)月下浣紗、溪邊濯足的純情女孩兒了。她只能隨著政治的漩渦，翻卷，沉浮。