開(kāi)皇之治對(duì)后世的城市建設(shè)有著什么影響？

2016-06-17 15:19:58　　來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)　　熱度： ℃

導(dǎo)語(yǔ)：公元581年二月甲子日，周靜帝以楊堅(jiān)眾望有歸下詔宣布禪讓。楊堅(jiān)三讓而受天命，自相府常服入宮，備禮即皇帝位于臨光殿，定國(guó)號(hào)為大隋，改元

公元581年二月甲子日，周靜帝以楊堅(jiān)眾望有歸下詔宣布禪讓。楊堅(jiān)三讓而受天命，自相府常服入宮，備禮即皇帝位于臨光殿，定國(guó)號(hào)為大隋，改元開(kāi)皇，宣布大赦天下。楊堅(jiān)登基當(dāng)天，長(zhǎng)安城出現(xiàn)了八百年一次的祥瑞天象----慶云，仿佛上天也在熱烈慶祝大隋皇朝的成立。在中國(guó)歷朝歷代中，他被公認(rèn)為是才智最高的皇帝，也是最為仁慈的圣皇天子。

公元589年，大隋滅了南方的陳，統(tǒng)一了全國(guó)，同年琉球群島歸降隋朝，突厥可汗尊楊堅(jiān)為圣人天可汗，表示愿為藩屬永世歸順，千萬(wàn)世為圣朝典牛馬。隋文帝結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)期混亂的局面、征服各族蠻夷使中國(guó)又回到了和平年代。隋朝的李德林《天命論》中說(shuō)隋文帝，“帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權(quán)骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內(nèi)有王文，乃受九錫。昊天成命，于是乎在。顧盼閑雅，望之如神，氣調(diào)精靈，括囊宇宙，威范也可敬，慈愛(ài)也可親，早任公卿，聲望自重。”

初唐的李延壽在《北史》中贊美隋文帝， “皇考美須髯，身長(zhǎng)七尺八寸，狀貌瑰偉，武藝絕倫;識(shí)量深重，有將率之略。”大隋朝建立以后，在政治、經(jīng)濟(jì)等制度方面進(jìn)行了一系列的改革，史稱開(kāi)皇之治。在中央實(shí)行三省六部制，將地方的州、郡、縣三級(jí)制改為州、縣兩級(jí)制，地方官吏概由中央任免，由此鞏固了中央集權(quán)。大隋開(kāi)皇盛世氣象恢宏磅礴，隋文帝下令修建西京大興城(即后來(lái)長(zhǎng)安城)和東京洛陽(yáng)城，大興城的修建不僅是中國(guó)古代城市建設(shè)規(guī)劃高超水平的標(biāo)志，也是當(dāng)時(shí)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平的綜合體現(xiàn)。

大興城乃當(dāng)時(shí)的“世界第一城”，它的設(shè)計(jì)和布局思想，對(duì)后世都市建設(shè)及日本、朝鮮都市建設(shè)都有深刻的影響。