三國貨幣：魏、蜀、吳三國不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會形態(tài)，導致不同的貨幣流通形勢。

曹魏

曹魏地處中原，人眾物博，商品經(jīng)濟相對發(fā)達，因此幣制亦較穩(wěn)定。初期以谷帛為幣，后僅用了七個月五銖錢即廢止，繼而又恢復流通五銖錢，形同漢制，錢體較漢五銖稍小，顯著的特點是外郭壓五又壓銖。

孫吳

孫吳地處江南，物產(chǎn)較豐富，人民亦較富裕，但孫權(quán)實行大泉當千、大泉二千和大泉五千幾個品種。到頭來是官民交困，財政極度虧空，國基不穩(wěn)，最后走向滅亡。

蜀漢

蜀漢地處巴川，自然地理條件均優(yōu)，素有天府之國的美稱。但劉蜀所鑄錢幣亦有悖民意，亦先后鑄了一些類似孫吳的虛值大錢，庶民多不樂用，后不得已改鑄實值錢以平民憤。即使想方設法整治幣制，最后還逃脫不了失敗亡國的命運。

三國時期的社會經(jīng)濟與錢幣流通

三國時期劉備的益州地區(qū)土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，東漢末年遭受的戰(zhàn)亂也較中原為輕，故社會經(jīng)濟比北方發(fā)展較快。蜀漢建國以后，諸葛亮又派人整修和護理都江堰，保障了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉。北伐曹魏之始，諸葛亮又先后在漢中一帶實行屯田制度，不僅減少了軍糧運輸，也促進了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復發(fā)展。蜀漢的手工業(yè)以鹽、鐵和織錦業(yè)等最為發(fā)達。特別是成都的織錦“技巧之家，百室離房，機杼相和”，遠銷吳、魏，是軍費的一大來源。蜀都成都也是當時最大的商業(yè)都市之一，“市廛所會，萬商之淵；列隧百里，羅肆巨千；財貨山積，纖麗星繁。”其興盛景象可以想見。

孫吳所在江淮地區(qū)的社會經(jīng)濟起步較晚，故最為落后。但由于這里戰(zhàn)亂較少，加之北方人民大量遷居江南，給這里帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和大量的勞動力，使江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展。加之吳國建立前期又大力推行屯田制度，遂使耕田面積顯著擴大，耕作技術(shù)和農(nóng)產(chǎn)量也有了很大提高。

魏國創(chuàng)立后，在經(jīng)濟上采取了一些措施，如推行屯田制，招募無地或無生畜的農(nóng)民，統(tǒng)一組織耕種官田，這是組織流民歸農(nóng)的有效辦法，在客觀上起了進步作用，對組織生產(chǎn)、恢復社會秩序、增強魏國的實力、統(tǒng)一南方奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時，在江南地廣人稀的地方，擴大開辟面積，興修水利，提高產(chǎn)量；建置大規(guī)模的官營手工業(yè)作坊，發(fā)展手工業(yè)生產(chǎn)。當時江南的武昌是冶煉中心，連銅合金銀制造業(yè)也很發(fā)達，此外造船業(yè)、陶瓷業(yè)、絲織業(yè)、制鹽業(yè)等等也都十分發(fā)達。當時魏國有很多的商業(yè)交通貿(mào)易中心城市，還和海外的一些國家有貿(mào)易交往，商業(yè)經(jīng)濟也很發(fā)達。

兩晉南北朝時期

西晉統(tǒng)一全國后，農(nóng)業(yè)上推出了占田制和課田制，這是西晉的主要土地制度。當時的西晉面臨著經(jīng)過三國長期戰(zhàn)爭后的經(jīng)濟蕭條局面。西晉采取了獎勵農(nóng)桑、表彰生產(chǎn)的經(jīng)濟政策，召回流民，增加農(nóng)業(yè)人口，表彰生產(chǎn)搞得好的官吏。此外興修水利也取得了好的效果，社會經(jīng)濟得到了恢復發(fā)展。到了東晉時，我國南方經(jīng)濟得到了一定的開發(fā)，農(nóng)業(yè)上生產(chǎn)技術(shù)有所提高，大量開墾荒地。實行精耕細作，推廣牛耕使耕田的速度加快了，產(chǎn)量大為提高。興修的水利工程擴大了灌溉面積，防治水患災害，使得農(nóng)作物得到更好的生長。手工業(yè)方面，冶煉業(yè)得到了發(fā)展，“灌鋼”技術(shù)的發(fā)明，把生鐵和熟鐵混雜在一起，工藝簡便，生產(chǎn)效率更高，鋼鐵的質(zhì)量也更好。紡織業(yè)用麻織成的布，品種增加了，質(zhì)量提高了。當時紙張已經(jīng)完全替代了竹簡和絹錦。貿(mào)易也有很大發(fā)展，南北互市和海外貿(mào)易主要由官府掌握，私人經(jīng)營商業(yè)的很多，交易的大宗物品是糧食、布帛、魚、鹽等生活用品和一些奢侈品。總之三國之后由于國家的統(tǒng)一和社會的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟上有所恢復和發(fā)展，人們經(jīng)歷了長時間的戰(zhàn)亂之后發(fā)展經(jīng)濟的愿望更加迫切了。

錢幣流通

在我國三國魏晉南北朝時期，全國各地競相鑄錢，鑄錢規(guī)模之大、數(shù)量之多，前所未有。據(jù)史書記載，當時鑄錢“堆積如丘山，市上交易，用車載錢”。當時曾經(jīng)把鑄錢用的原材料——鐵，拿出來“數(shù)千萬斤塞浮山堰決口”。可見錢幣之多，已到了何等程度。當時人們的思想認為錢能操縱人的命運，主要表現(xiàn)在社會風氣貪財如命。晉武帝賣官，錢入私門。私門(有權(quán)勢人)出賣官爵，是貪財?shù)囊环N方法。士族自矜門第清高，對商賈極其賤視。法令規(guī)定市儈都得戴頭巾，巾上寫明姓名及所賣物品名，一腳著白鞋，一腳著黑鞋。商賈的社會地位很低，可是士族多兼做商賈，并不因為商是賤業(yè)而不屑為。例如大名士王戎有許多園田，親自拿著籌碼算賬，晝夜忙得不得了。家有好李，怕買者得好種，鉆破李核才拿到市上出賣。有勢力人家霸占水利造水碓，替別人舂米取酬，稱為舂稅。潘岳《閑居賦序》說他住在園里賣鮮魚、蔬菜和羊酪，并收舂稅，一家人生活舒適。可見經(jīng)營商業(yè)是貪財?shù)挠忠环椒āx惠帝時，石崇做荊州刺史，劫奪外國使者和商客，積財物成巨富。家有水碓三十余區(qū)，奴八百余人，還有大量的珍寶錢財和田宅。可見劫奪是貪財?shù)挠忠环椒ā！稌x律》規(guī)定自死罪以下都可以用錢贖罪。貪財即使犯了罪，不一定是死罪，贖死罪也不過黃金二斤，所以只要有錢財可得，任何一種方法他們都敢采用。

晉國統(tǒng)治階級愛錢，唯錢是求，后世稱為“錢鬼”。而這些也影響了社會上的人，金錢支配了人們的交往、言談、行事等等。

我國古代用谷物、布帛作為貨幣，在市場上流通，這種情況早在西漢就已出現(xiàn)，東漢時更加盛行。到我國西晉、東晉和南北朝時期，這種情況顯得更加突出了。

錢幣兌換

據(jù)史書記載，我國南北朝時期，在南北長期對立中，盡管戰(zhàn)爭總是不斷，但在戰(zhàn)爭的空隙，經(jīng)濟的交往總是連綿不斷，商品交換非常活躍；而在南朝、北朝的商品交換中，貨幣的使用幾乎廢棄，在商品交換中都是使用絹帛。

從當時南朝、北朝商品交換的品種來看，北朝需要南朝的物品有甘蔗、橘柚，以及北方官員、貴族享用的高級奢侈品；南朝急需北朝的物品有：馬匹、駱駝、皮毛制品等等。

當時南朝、北朝商品交換的方式主要有兩種：一是官方主辦的“通市”，由南朝、北朝的官方主持；二是走私，這種走私在民間、官員、軍隊中間都有。據(jù)史書記載，宋文帝劉義隆元嘉二十七年（公元450年），也就是宋國、魏國戰(zhàn)后的第二年，北魏向宋國提出兩國“互市”的要求，朝廷征求大臣們的意見，江夏王義恭、建平王宏、何尚之、何偃等，都表示贊成互市，但柳元景、王玄謨等大臣反對馬上互市，理由是“虜雖說互市，實為窺測國情，答應了他們，必生邊患”。但朝廷考慮到兩國互市可取得不少的經(jīng)濟利益，最后還是同意了。

我國古時候經(jīng)常用谷物、布帛

代替貨幣

在市場上流通。在王莽篡位及東漢時期，有時在市場上谷帛也代替貨幣充當過流通領(lǐng)域內(nèi)的支付手段，只是到了南北朝時期，谷帛代替貨幣在市場上流通使用時間最長、范圍較廣，以致在社會上曾經(jīng)出現(xiàn)“廢棄貨幣”、“忘記貨幣”、“不準使貨幣”的現(xiàn)象。這是因為市場上錢幣缺乏。晉朝統(tǒng)治者主要沿用漢朝的“五銖錢”貨幣，因此，鑄幣數(shù)量不多，遠遠滿足不了當時市場流通的需要。據(jù)《全上古三代秦漢三國六朝文·全宋文》記載，當時南朝的宋大臣范泰，曾寫奏議反映國庫貨幣減少，市場流通使用的貨幣奇缺的情況，就是一個明顯的例證。因此，人們在市場上不得不用谷帛當做貨幣流通，而且貨幣制度也不統(tǒng)一。

魏晉南北朝時期，社會動蕩較大，魏晉前期，東晉、宋、齊、梁、陳偏安江南；后來，北方先有五胡十六國，后有北魏、東魏、西魏、北齊、北周等朝代相繼更替。由于朝代不斷改換，致使貨幣制度很不統(tǒng)一，南朝的貨幣制度在北朝行不通，北朝的貨幣制度在南朝也不能實行，所以人們寧肯在南朝、北朝商品交換中收受谷帛，而不愿意收受貨幣。當時市場物價波動劇烈，北魏孝文帝太和七年（公元483年），南齊大臣劉纘看到北魏的市場上金、玉、珠寶價格比南朝低了好幾倍，感到奇怪，北魏派出接待的主客令謊稱：“我朝不重金玉，所以賤同瓦礫。”還有，北魏文成帝興安元年（公元452年），陜城鎮(zhèn)將崔寬看到弘農(nóng)這個地方出產(chǎn)的漆、蠟、竹、木價錢比南朝市場上便宜好幾倍，于是他利用職權(quán)走私，發(fā)了大財。由此可見，當時南朝、北朝市場物價差別如此之大，人們認為在南朝、北朝的商品交換中，收受谷帛比收受貨幣風險小，安全有可靠保證。以上這些就是我國魏晉南北朝時期的貨幣流通情況的一些特點。