貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人唯賢，知人善用；開言路，虛心納諫，重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安寧的局面。當(dāng)時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第一個盛世，同時為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。

簡介

“貞觀”為唐太宗李世民年號，出自《易·系辭下》：“天地之道，貞觀者也。”。貞，正，常；觀，示，意即以正道示人[1]。唐太宗是中國歷史上的一代英主，其治績一直為后世所傳頌。唐太宗即位后，因親眼目睹大隋的興亡，所以常用隋煬帝作為反面教材，來警誡自己及下屬。

他像荀子一樣，把人民和君主的關(guān)系比作水與舟，認(rèn)識到“水能載舟，亦能覆舟”。因此留心吏治，選賢任能，從諫如流。他唯才是舉，不計出身，不問恩怨。在文臣武將之中，魏徵當(dāng)過道士，原系太子李建成舊臣，曾議請謀殺太宗；尉遲恭做過鐵匠，又是降將，但都受到重用。太宗鼓勵臣下直諫，魏征前后諫事二百余件，直陳其過，太宗多克己接納，或擇善而從。魏徵死后，太宗傷心地說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征逝，朕亡一鏡矣。”

太宗在經(jīng)濟上特別關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實行均田制與租庸調(diào)制，“去奢省費，輕徭薄賦”，使人民衣食有余，安居樂業(yè)。在文化方面，則大力獎勵學(xué)術(shù)，組織文士大修諸經(jīng)正義和史籍；在長安設(shè)國子監(jiān)，鼓勵四方君長遣子弟到來留學(xué)。此外，太宗又屢次對外用兵，經(jīng)略四方，平東突厥、定薛延陀、征高句麗、聯(lián)姻吐蕃、和高昌，使唐之國威遠(yuǎn)播四方。太宗則被西北諸國尊為“天可汗”，成為當(dāng)時東方是世界的國際盟主。

總之，在太宗執(zhí)政的貞觀年間（公元627－649年），在君臣的共同努力之下，出現(xiàn)了一個政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、社會安定、武功興盛的治世，史稱“貞觀之治”。