一提樂曲在古代戰(zhàn)場上瓦解敵軍的作用，我們就會想到“四面楚歌”的典故。楚漢相爭最后一役，劉邦與韓信、彭越等合兵，將項羽軍層層圍于垓下(今安徽靈壁縣南)。劉邦讓士兵大唱楚地歌謠：“九月深秋兮四野飛霜，天高水涸兮寒雁悲傷。最苦戍邊兮日夜彷徨，披甲持戟兮孤立沙崗。離家十年兮父母生別，妻子何堪兮獨宿空床？白發(fā)倚門兮望穿秋水，稚子憶念兮淚斷肝腸……”項羽聞而大驚，說：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也？”楚軍斗志于是瓦解殆盡，天下遂歸劉邦。據(jù)東漢學者應(yīng)劭考訂，劉邦軍隊當時所唱楚歌為《雞鳴歌》。此歌產(chǎn)于何地？查項羽叔父項梁最初在吳(蘇州)起義，楚兵應(yīng)多吳人，所以有人說“四面楚歌”當為“四面吳歌”。

歷史總有驚人的相似。千余年之后，歷史上再次發(fā)生“四面吳歌”之事。明朱睦桔所著《革除逸史》記載：明太祖朱元璋于1398年在南京去世，孫朱允炆即位，削諸王權(quán)。朱元璋第四子燕王朱棣不服，欲奪皇位，于1399年發(fā)動“靖難之役”。當時朱棣圍攻易州西水寨，久攻不下。西水寨士兵多為南方人，天寒衣單困守孤寨，士兵無不動思鄉(xiāng)之情。一個月夜，朱棣令士兵從四面八方唱起吳歌。寨中士兵聽到凄涼的家鄉(xiāng)之歌，聞之皆愴然泣下，不少人棄甲出寨投降，西水寨很快就落入燕王朱棣之手。一曲能當十萬兵。音樂起到不戰(zhàn)而勝作用的歷史戰(zhàn)例還有不少。晉人劉琨任并州(今太原)刺史時，曾被胡騎圍困數(shù)重。夜晚，劉琨乘著月色登上城樓清嘯，嘯聲凄惻憂郁，胡人聞之凄然長嘆，心無斗志。夜半時，劉琨又吹起胡笳，胡人聽到自己熟悉的樂曲，無不痛哭失聲，人人都起故土之思。劉琨連連吹奏胡笳，其音越發(fā)清越悲涼，胡人終于無法忍受，撤圍而去。

北魏時，河間王元琛又把劉琨的方法重復了一次。元琛為秦州剌史時，羌人叛亂，屢次征討均無功而返。元琛帳下當時有個善吹篪的婢女叫朝云，元琛就讓朝云裝扮成貧嫗，前往羌營乞討。進入羌營后，朝云便伺機吹起篪來。綿綿的憂思盡從朝云的篪中飄出，羌人聽了涕淚漣漣，相互說：“何為棄墳井，在山谷為寇也”，于是全部歸降。小小的一管篪競制服了一支如狼似虎的軍隊，人們贊揚朝云說：“快馬健兒，不如老嫗吹篪”。

音樂還是力量的源泉。列國紛爭的春秋時期，管仲隨齊桓公出征。長途行軍使士卒疲勞不堪，速度緩慢。管仲遂作《上山歌》、《下山歌》，讓他們歌唱。士卒們精神為之大振作，先前的疲勞一掃而空，行軍速度因之加快。齊桓公問管仲這是什么原因，管仲回答：“人勞其形疲其神志，悅其心則忘其身”。桓公聽后感嘆地說：“原來力可歌取也”。