傳統(tǒng)上把自戀作為一種病態(tài)，它被看作是一種人格障礙而寫進心理學(xué)和精神疾病的教科書，但是，現(xiàn)在有幾個女青年敢說自己不自戀呢？難道大家都成了精神病患者了嗎？那些年很多人都對芙蓉姐姐的自戀給予側(cè)目，可是，如果她不那么固執(zhí)地自戀，怎么會成為如今的勵志女神呢？
自信自拍自PO 網(wǎng)絡(luò)里的自戀法則
自媒體 成了自戀媒體
現(xiàn)在有多少人自戀，你到微博、微信上看看就知道了。MM們爭著曬萌照、曬美食、曬時裝、曬包包……在微博和微信上，你關(guān)注的人越多、朋友圈越大，你就越會發(fā)現(xiàn)，自媒體其實也是自戀媒體。
自從有了微博以后，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)用文字和圖片的形式發(fā)表自己的想法、展示自己的形象、呈現(xiàn)自己的生活了。在此以前，要想給別人看，除了在報紙雜志、廣播電視這一類傳統(tǒng)媒體上發(fā)表，頂多也就是走在大街上去收獲回頭率。而現(xiàn)在可以讓微博的粉絲有機會看到，如果有幸被大V轉(zhuǎn)發(fā)了，還能達(dá)到召告天下的效果呢。
但對一般女生來說，微博的粉絲量畢竟有限，人家能不能看到也很難說。后來有了微信，微信上有了朋友圈，在朋友圈里發(fā)出照片以后朋友們還會看到那個起提示作用的小紅點，表示有人發(fā)布新內(nèi)容了。這就相當(dāng)于推送服務(wù)，讓收看率大大提高。
于是，這樣的場景就出現(xiàn)了：在餐館里，上菜之后先不能開吃，而是先拿出手機，對著菜盤子一通狂拍，網(wǎng)上有話形容“好像不用相機消毒一下就不能吃一樣”。這樣的場景時常出現(xiàn)，以至于有北京網(wǎng)友在微博上調(diào)侃說：廣場看升旗，香山看紅葉，泡吧去后海，吃飯去簋街，上菜先拍照，肯定是土鱉。
李瑩是熱衷于發(fā)自拍照和曬各種生活場景的微博達(dá)人，看到有人號召對天天發(fā)美人照、美食照的微博采取“取關(guān)”（取消關(guān)注）行動，她非常不解地說，“我每天發(fā)那么多照片其實也很辛苦的，要擺姿勢、要找角度、要拍照、要修圖，難道你看了不賞心悅目嗎？”
是啊，如果換一個角度去思考，那些在自媒體上孜孜不倦地秀美貌、秀身材、秀美食的MM們也確實很值得同情，說她們自戀的同時，大家不是也通過她們在消費自戀嗎？
存在感 我秀固我在
蘇北北的媽媽以前是她微博最忠實的粉絲，現(xiàn)在則是她微信朋友圈中最堅定的擁躉。每天要發(fā)照片，而且要體現(xiàn)出她穿的什么衣服、吃的什么飯，這是媽媽提出的要求。因為媽媽遠(yuǎn)在千里之外，以前幾乎天天打電話問長問短，而且還總為打電話怕女兒不方便，不打電話自己又惦記而糾結(jié)。現(xiàn)在，只要看到女兒在朋友圈里發(fā)的照片，媽媽心里就踏實了。蘇北北說，媽媽其實就是想讓我證實一下，我還好好地活著。要讓她對我有“存在感”。
“存在感”——需要存在感的不僅僅是遠(yuǎn)隔千里的父母，更是我們自己。在茫茫人海蕓蕓眾生中，在名人、精英、土豪輪番登場的社會大舞臺上，在老板、總監(jiān)、經(jīng)理層級分明的職場里，“我”——真的存在嗎？怎樣才能證明我的存在呢？
百度百科里對“存在感”是這樣解釋的，“大部分是由于自我存在得不到重視，得不到很好的肯定和表揚，使得自己覺得沒有存在感，而有存在感的人則是受到社會重視，且受到人們尊敬，受到廣泛關(guān)注，即為‘存在’，這種存在，簡單地說，就是種感覺。”可能這個開放的網(wǎng)上的百科全書對“存在感”的定義不嚴(yán)謹(jǐn)、不科學(xué)、不準(zhǔn)確，但這個解釋的確還是能夠詮釋微博、微信上眾多自戀狂一樣的美人秀、美食秀等各種自戀秀的。
在公司做文員的小曼非常坦率地說，我長得不出眾，個子也不高，以前從來沒有收到過對我相貌和身材的贊揚。現(xiàn)在我可以把大眼睛、長睫毛、尖下巴的賣萌照曬出來，雖然是用軟件加工過的，但看到有人“哇塞美女”的驚嘆，我很開心啊。
這大概就是“存在感”吧。
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