《大雅》云：“無念爾祖，聿修厥德?！?/p>

這兩句話，說的是周公旦對還是年幼的成王姬誦的諄諄教誨：你追念祖父文王的德行，不僅僅只是祭祀便完成了任務，而應該首先修持你自己的德行，才可以真正地繼續你祖文王先圣的德行。

公元前1046年(武王十一年)，武王伐紂而滅商，新政剛立，百廢待興，其卻于兩年之后心力交瘁而撒手塵寰。新公司開張僅兩年，董事長即死翹翹也，新任董事長年幼而力薄，新公司處于風雨飄搖中，不得已，這生意還得老叔出手幫忙。

武王卒，其子姬誦繼位，是為成王。可姬誦年僅13歲，乳臭未干，于國家大事的確無力擔當，社稷初建，政權未穩，不得已，由其叔周公旦輔政。周公旦一手培養姬誦成長，一手代行天子職權，可謂雷霆萬鈞權傾朝野。

這生意嘛，侄兒少不更事，還是老叔做主比較合適。

可這樣一來，另外幾位老叔心里卻不平衡。很多時期，史上都曾出現過這樣的情況，干仗的時候，大家同心協力，是一家人嘛，當然勁往一處使，卯足了勁，把肥水肥肉摟進家里來。一旦戰爭勝利，該分肥肉肥水的時候，問題就出來了。矛盾激化尖銳，一個不留神，手足相殘，兄弟對砍了。

我國第一個奴隸制王朝，也是第一個王朝君王的夏啟同志，就干過一回不得不砍殺兄弟的事情。之后的商王朝，兄弟對砍、叔侄對殺的事情，層出不窮，以至于商王朝搬家都搬成了習慣。一個王兄弟干掉王大哥，然后遷都，在王椅子上屁股還沒有坐熱，又被另一個王叔侄干掉，于是又遷都……周而復始，折騰老百姓。

這私有制，的確比以前的氏族公社進步，但這一進步，卻讓私欲膨脹了——基業都是老爸干仗干出來滴，大家都是老爸的兒子，老爸死翹翹后，憑什么就你能為王？

干他娘滴！

唉，都是利益惹的禍。

所以后來的圣人孔丘先生說：要“克己復禮”。

大家都赤條條來，也赤條條去，要那么多利益干啥？充其量，當你死后多埋幾顆珠寶金銀陪葬，但經時間的推移，身子骨倒是被風化了，金銀珠寶卻依然還埋在地下……這個，其實帶不走，倒是便宜了盜墓人。

幾乎每一個人都明白這道理，可在利益面前，仍然經不起誘惑。

到了周王室，分贓不均的買賣仍然存在。

大家都是姬昌的兒子，姬發的兄弟，況且，干商紂王時，每一位兒子或兄弟，都勇往直前奮勇殺敵，姬發繼位就已經讓兄弟們不服氣也，憑什么你姬旦就要來攝政打理公司？

武王的其他兄弟，幾乎都不服氣，誰都希望來攝政打理公司。

嚴格來說，每一位兄弟都有這資格。

在利益面前，幾乎沒有人沉得住氣。

大家認為姬誦年紀還小，好欺負，打理來打理去，這公司不就打理成自己滴……天知道周公旦是否也打這鬼主意？于是，謠言四起，中心思想就一個，周公旦要謀權篡位。

謀權基本上已是事實，管他篡位不篡位，周公旦攝政，看著就讓人脹眼睛，先把他搞翻再說。

其實，無論誰攝政，在其他兄弟的眼里，都脹眼睛。

謊話說一千遍，就成了真理。

這謠言連成王姬誦也膽顫心驚，天知道這老叔會否乘大權在握搞翻自己？

周公旦光明磊落。

武王的另幾個兄弟管叔、蔡叔等竟公然伙同紂王之子武庚武裝反叛……謠言弄不倒他，加一把火，反了再說。

周公旦胸有成竹。人家采取了一系列措施，即得到召公、姜太公等一班老臣的理解與支持，終于戡亂而反正。同時，還管朝政，修法度，制禮樂，約束臣民，治理國家“一沐三握發，一飯三吐哺”，可謂嘔心瀝血，還立下嫡長繼承制與余子分封制，即西周社會著名的宗法制度，免得老爸死翹翹后，個個兒子都來搶。“王”的椅子就一把，搶來搶去，傷害兄弟情誼不說，更危及社稷江山。

周公旦確立的這一制度，幾乎貫穿我整個中華民族的封建歷史。