新文化運(yùn)動是1919年五四運(yùn)動爆發(fā)前后由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育(當(dāng)時稱為新式教育)的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動。在陳獨(dú)秀、李大釗等人的領(lǐng)導(dǎo)下，提倡科學(xué)，反對迷信，提倡民主，反對獨(dú)裁，提倡白話文，反對文言文的新文化運(yùn)動，宣傳了西方的進(jìn)步文化。以后，又傳播了社會主義思想，反映了新型的革命階級的要求，在社會上產(chǎn)生了巨大的反響。

新文化運(yùn)動意義：

新文化運(yùn)動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù) ，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。 “五四”以后的新文化運(yùn)動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運(yùn)動，使舊民主主義的文化運(yùn)動，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動。在“五四”以后，全國各地的進(jìn)步報刊和進(jìn)步社團(tuán)，如雨后春筍，脫穎而出。

“五四”以前，倡導(dǎo)新文化的刊物，只有《新青年》、《每周評論》和《新潮》等少數(shù)幾種。“五四”后的一年里，全國新出版的期刊猛增至400余種。其中影響較大的有：上海的《星期評論》、《建設(shè)》、《民國日報》副刊《覺悟》;北京的《少年中國》、《曙光》、《新社會》;天津的《天津?qū)W生聯(lián)合會報》、《覺悟》;湖南的《湘江評論》;成都的《星期日》;武漢的《武漢星期評論》;浙江的《浙江新潮》，等等。

“五四”前的進(jìn)步社團(tuán)較著名的有：北京的“少年中國學(xué)會”、“國民雜志社”、“新潮社”、“北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)”;湖南的“新民學(xué)會”;湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出現(xiàn)的進(jìn)步社團(tuán)，約有三四百個，較著名的有：北京的“工讀互助團(tuán)”;湖南的“文化書社”、“俄羅斯研究會”;湖北的“利群書社”、“共存社”;廣東的“新學(xué)生社”;天津的“覺悟社”，以及各地建立的馬克思學(xué)說研究會。這些報刊和社團(tuán)的活動，傳播了馬克思主義，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。新文化運(yùn)動從內(nèi)容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。

新文化運(yùn)動影響：

(1)動搖了封建思想的統(tǒng)治地位.新文化運(yùn)動前，資產(chǎn)階級維新(改良)派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時，都沒有徹底地批判封建思想.經(jīng)過新文化運(yùn)動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。

(2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國知識分子在新文化運(yùn)動中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

(3)為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運(yùn)動起了宣傳動員作用。

(4)后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器.這是新文化運(yùn)動最重要的成果。

(5)有利于文化的普及和繁榮.新文化運(yùn)動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。

(6)在政治上，為中華民族培養(yǎng)了一大批關(guān)心國事、圖存圖強(qiáng)的現(xiàn)代人才，同時也形成了以自由主義知識分子為主體的“第三條道路”政治勢力，對鉗制當(dāng)政者專制沖動，推動中國政治民主做出了重大貢獻(xiàn)。