關(guān)于大禹出生目前有兩種常見(jiàn)的傳說(shuō)。

據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：禹的父親崇伯鯀擅長(zhǎng)治水并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。鯀死后，禹繼父志，逐太行山東麓的共工氏并聯(lián)合其他部落，在伊洛河一帶進(jìn)一步展開(kāi)治水工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，取得了顯著成績(jī)，得到各部落首領(lǐng)及百姓的支持與擁戴，從而取代了虞舜的地位，成為諸夏之族最高的君長(zhǎng)。古神話中有關(guān)禹的出生頗奇詭，《山海經(jīng)》說(shuō)“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”“鯀復(fù)生禹”一處按照現(xiàn)在的說(shuō)法是說(shuō)禹是從父親鯀肚子里生出來(lái)的;《歸藏.啟筮》中也說(shuō)到：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，是以出禹。”

另有一種記載說(shuō)：“……化生于石紐山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，愛(ài)而吞之，有娠，十四月生子。及長(zhǎng)，能知泉源，代父鯀理洪水。”《竹書(shū)紀(jì)年》中云“禹母見(jiàn)流星貫昴，夢(mèng)接意感，即吞神珠而生禹”;《帝王世紀(jì)》也說(shuō)禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。無(wú)論何種神話傳說(shuō)，幾乎都與禹治水有關(guān)，而且說(shuō)是盡心盡力，“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。”使百姓得以平土而居，天下劃為九州而治。相傳他得九州后，用青銅鑄造了九個(gè)大鼎，以示他統(tǒng)治的九州。九鼎不僅是夏的傳國(guó)之寶，至商亦然。秦攻西周，取九鼎，其一沉泗水，余八無(wú)考。

大禹的出生地究竟在哪里？

關(guān)于禹的出生地說(shuō)法不一，但近年來(lái)的考古研究表明，禹的故鄉(xiāng)為現(xiàn)四川省綿陽(yáng)市附近。

綿陽(yáng)市北川縣除拿出《史記》、《竹書(shū)紀(jì)年》、《蜀王本紀(jì)》等歷史證據(jù)外，還搬出了大量佐證。唐代貞觀八年，在今天的北川縣禹里設(shè)置了石泉縣，此后，幾乎所有有關(guān)大禹的文獻(xiàn)都明確無(wú)誤地載明：大禹出生在石泉縣。《蜀志》記載：“蜀之石泉，禹生之地。”《禹廟記》說(shuō)：“石泉之山曰石紐，大禹生焉。”

他們說(shuō)，1914年，因與陜西省石泉縣同名，大禹的出生地在經(jīng)歷1400年后又恢復(fù)為北川縣。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，北川縣就組織開(kāi)展大禹研究。在北京圖書(shū)館，北川人找到了乾隆年間1768年編撰的北川縣志，這部縣志清楚記載了大禹的遺跡，此后道光、民國(guó)年間的縣志都明確記載了具體內(nèi)容。北川人按照乾隆年間的縣志記載按圖索驥，在深山溝壑中逐一找到了石紐山、禹穴溝等歷史遺跡。

在北川縣禹里南一里許，石紐山巍然屹立，巨石上有陽(yáng)刻隸書(shū)“石紐”二字，相傳為楊雄所書(shū)。從峽谷金鑼巖至洗兒池的峽谷溪流中，有許多白石，白石上紅斑點(diǎn)點(diǎn)，好像血浸入一樣，相傳是禹母生大禹洗滌時(shí)隨水而下的血漬。禹穴溝大峽谷相傳為大禹出生地，歷代文人墨客在溪河溝中留下不少墨跡。

現(xiàn)存于浙江紹興大禹陵的《姒氏世譜》以大禹為第一代先祖，記載了姒氏自大禹以來(lái)四千多年140余代的傳承關(guān)系。對(duì)于大禹的出生地，大禹的第142代孫姒元翼、第143代孫姒承家在其所著《大禹世家》中，也明確肯定大禹出生地在四川省北川縣禹里鄉(xiāng)湔江南岸的石紐山。