達(dá)斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、扎蘭屯市、阿榮旗及黑龍江省齊齊哈爾市的梅里斯區(qū)、富拉爾基區(qū)（主要居住在罕伯岱村、洪河村、全和臺村、海雅屯）、龍江縣、富裕縣、嫩江縣、愛輝縣；少數(shù)居住在新疆塔城縣。是古代契丹后裔。

達(dá)斡爾族有什么風(fēng)俗習(xí)慣？中國少數(shù)民族達(dá)斡爾族的來歷習(xí)俗

達(dá)斡爾族的民族起源

因為達(dá)斡爾族沒有文字，只能靠口述來傳承歷史，清朝以前的歷史已經(jīng)無法考究。但是根據(jù)達(dá)斡爾族傳說及達(dá)斡爾人與契丹人生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、宗教、語言等方面的對比研究，史學(xué)家大多認(rèn)為達(dá)斡爾族屬遼代契丹的后裔，而也有部分學(xué)者認(rèn)為達(dá)斡爾族是由當(dāng)?shù)赝林让癜l(fā)展而來。利用DNA技術(shù)的相關(guān)實驗表明，契丹與達(dá)斡爾族有最近的遺傳關(guān)系。
達(dá)斡爾族傳說

幾百年前，一支契丹軍隊來到這里修邊堡（邊堡是達(dá)斡爾特有的詞匯，是指一種類似長城的建筑），從此便在此定居下來。這支軍隊的首領(lǐng)叫薩吉爾迪漢，就是達(dá)斡爾的祖先。

近代的爭議

關(guān)于達(dá)斡爾族的來源，學(xué)術(shù)界曾有過爭議。主要分歧意見可分為土著說與契丹遺裔說。

持土著說者認(rèn)為，達(dá)斡爾人最初分布的黑龍江及精奇里江河谷，隋、唐時是室韋各部的分布地，當(dāng)時已有一些部落向中原王朝通貢。以后遼、金、元各代都在這些地區(qū)行使管轄權(quán)，明代曾于達(dá)斡爾族在江北的舊居地帶建立托木河、卜魯?shù)ず拥刃l(wèi)所，故達(dá)斡爾族應(yīng)是黑龍江以北土著民族的后裔，與隋、唐時室韋某些部落有很深的淵源。另一些人還根據(jù)達(dá)斡爾族關(guān)于其祖先曾建“黑水國”的傳說，認(rèn)為其族源和隋、唐黑水部某些部落有關(guān)。

持契丹遺裔說者主要是根據(jù)語言、歷史傳說及某些習(xí)俗與遼代契丹人有相同的特點，認(rèn)為達(dá)斡爾族的祖先是契丹人的一支，于金滅遼時北遷至黑龍江以北，發(fā)展為達(dá)斡爾族。

DNA技術(shù)揭謎

專家們先在四川樂山取到了契丹女尸的腕骨；從內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨；在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血樣；從內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達(dá)斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標(biāo)本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區(qū)比較后，他們終于得出了準(zhǔn)確的結(jié)論：契丹與達(dá)斡爾族有最近的遺傳關(guān)系，為契丹人后裔。

達(dá)斡爾族的宗教信仰

達(dá)斡爾族人曾多信仰薩滿教，是集自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜之大成的原始宗教，供天神、山神、火神、河神、財畜神、祖神等。原來每個氏族都有自己的薩滿主持宗教活動。少數(shù)人信仰喇嘛教。

達(dá)斡爾族過去以自然界為崇拜對象，每年陽歷五月，屯眾殺牛或豬祭天、地、山、川諸神。每個家庭均有一個專司祭祀的薩滿，除祈禱、祭鄂博（一種山神）外，甚至以巫術(shù)治病，屆時要殺牛、羊，同時還要奉送許多食品。如奶皮、奶油及各種糕點，如今祭祀活動已不多見。

達(dá)斡爾族大多信仰多神教，供奉天神、山神、火神、財神、祖神等。由于達(dá)斡爾族居住在祖國各種文化交匯和過渡的地帶，加之他們獨特的歷史文化變遷，因而形成了他們社會、文化多元化的特征。達(dá)斡爾族的物質(zhì)生活、民族文化和傳統(tǒng)習(xí)俗所表現(xiàn)的，正是這種農(nóng)、牧、漁、獵多種文化兼容的特點。

達(dá)斡爾族的民族節(jié)日

主要節(jié)日是春節(jié)。達(dá)斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”，是一年之中最盛大的節(jié)日，節(jié)日里都著盛裝，逐戶拜年，婦女們互贈禮物。過年之前家家都要進行充分準(zhǔn)備，殺年豬，打年糕。年三十用各種雜物碼起一個垛，晚上點燃，老年人要把大塊肉和餃子投入火中，祝福人畜興旺，年三十吃餃子有的要在一個餃子里放上白線，意味著吃到這只餃子的人可長壽兩百歲；有的在一個餃子里放上銅錢，吃到的人意味著今后不缺錢花。初一開始拜年，拜年的人一進門就要打開主人家的鍋，搶吃年糕，表示親密無間，然后吃豬壽子、手把肉，婦女之間要互相贈禮，禮物有煙葉、奶皮、糕點和凍肉，春節(jié)一直過到正月十六。

正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間，特別是青年人之間要互相往對方的臉上抹黑，認(rèn)為抹得越黑，新一年越吉利。達(dá)斡爾族也過中秋節(jié)，吃月餅。

達(dá)斡爾族的婚俗

達(dá)斡爾族實行一夫一妻制婚姻，恪守氏族外婚制原則。

過去達(dá)斡爾族社會婚姻關(guān)系的締結(jié)講究門當(dāng)戶對，門第、家境、聲譽等都是考慮的重要因素。兩家原來的友誼也在締結(jié)婚姻時起著非常重要的作用。依照達(dá)斡爾族過去的風(fēng)俗習(xí)慣，一般不與外族（民族）人通婚，特別是不把姑娘嫁去外民族。男女青年訂婚后，男方要送女方家馬、牛、羊和酒，稱為“大禮”。這一天姑娘要躲起來，不見未婚夫。婚禮前一個月，男方還要送一次小禮，禮品主要是衣、物，這時未婚夫婦才可以見面，并在一起吃“拉里”和掛面。結(jié)婚要置辦酒宴，食品和菜肴必須豐盛，特別是在迎親時，如果沿途碰見行人，不論是否相識，都可分得一份酒肉和點心。結(jié)婚儀式后，主人要以炒犴鼻和手把肉等上等菜肴待客。

在舊社會，達(dá)斡爾中封建的婚姻觀念較強，婚姻大事完全由父母、長輩做主包辦，送親乘車、騎馬，新娘乘坐蓬車，由她的親弟弟或近親弟弟駕車，女婿先馳馬回報。時至當(dāng)代，那些封建道德觀念早已為婚姻自由、男女平等、婚事簡辦等新風(fēng)俗所替代。

達(dá)斡爾族的飲食習(xí)慣

達(dá)斡爾族主要聚居在中國北方內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在中國西北新疆塔城縣。達(dá)斡爾"意即“開拓者”。以狩獵和農(nóng)業(yè)為主，漁業(yè)較發(fā)達(dá)。

達(dá)斡爾族的主食以飯（巴達(dá)）、餅（午圖莫）、粥（興恩巴達(dá)）為主，每頓飯總配肉類和粗菜。米面較之，以米為主。住在黑龍江北岸時，獸肉曾經(jīng)是主食之一。遷徙嫩江流域以來，肉類減少，菜類增加了，糧食逐漸變?yōu)槲ㄒ恢魇沉恕Ｖ鞲笔撤N類繁多，營養(yǎng)豐富，別具風(fēng)味。

肉食過去以野生動物為多，有狍子、鹿、駝鹿、野豬、黃羊和飛龍、沙雞、野雞等等。隨著狩獵業(yè)減少，家養(yǎng)的豬、牛羊、雞成為了主要肉食。達(dá)斡爾族最喜愛吃手把肉和片白肉。

燕麥叫“花林坡”，帶有狍子肉或牛奶的燕麥粥叫“花林坡巴達(dá)”。這是達(dá)斡爾人尤其老年人愛吃的一種飯。

炒熟的燕麥面粉叫“哈格”；炒熟后碾成的碎粒叫“欣特勒”。哈格和欣特勒常拌白糖、黃油、牛奶吃。由于哈格和欣特勒抗餓性強，干燥，便于攜帶，受到獵手、放排人、農(nóng)民的歡迎。

稷子米叫“敖斯莫”，將糜子（芒格勒莫）烀熟炕干后碾制而成。稷子米飯是達(dá)斡爾人最喜歡吃的傳統(tǒng)飯，那黃澄澄的大圓粒兒，就象一顆顆金珠子。做熱氣蒸騰的稷子米干飯時，通常愛摻蕓豆；吃時不泡鮮、酸牛奶，就泡鯉魚湯；有時也直接做牛奶稷子米粥吃，叫“蘇提切”。

稷子加工前用鍋烀過，使糠皮中的營養(yǎng)元素?zé)o保留地浸入米中，減少了維生素在碾米過程中的損失，保存了較多的碳水化合物、蛋白質(zhì)、無機鹽和維生素；因而吃起來有股香味，碾制過程中也不易碎，提高了出米率。鍋烀還破壞了稷中的酶，殺死了害蟲，因而稷米的保存時間也較別的米長。

糜子不經(jīng)鍋烀直接碾的米叫　子，達(dá)斡爾語稱“西吉莫”。西吉莫米色發(fā)白，酷似顆顆玉珠。用它做飯時也摻蕓豆。吃時泡禽獸肉湯或鮮、熟牛奶、酸奶。

西吉莫還可做黏稠粥--西吉莫拉勒，吃時拌黃油、白糖。

“瓦熱勒拉勒”，是用西吉莫拌下犢乳牛頭三天的高質(zhì)乳做成的。吃時通知本莫昆（姓）各戶，選一代表，懷揣碗匙前來聚嘗；即使散居鄰?fù)偷谋灸簦拥酵ㄖ惨T馬趕來；因為這是達(dá)斡爾人象征莫昆內(nèi)部求團結(jié)，共甘苦的古風(fēng)之一。而今雖不通知本莫昆了，但也要通知左鄰右舍來品嘗。拉勒不僅平素吃，每逢臘月初八每家必吃。

達(dá)斡爾族習(xí)慣于農(nóng)忙時日食三餐，農(nóng)閑時日食兩餐。過去主要種植稷子、蕎麥、燕麥、大麥、蘇子等農(nóng)作物，并以糧食為主食。主食中以稷子米和蕎麥面為主。稷子有兩種加工方法，一是把經(jīng)過蒸煮的稷子烤干磨成米，用來做干飯和鮮牛奶粥，是達(dá)斡爾族最常吃的主食；二是不經(jīng)過蒸煮而磨出的稷米，可以做干飯，但多用來做牛奶稠粥。達(dá)斡爾族也用經(jīng)過蒸煮后磨出的蕎麥米、燕麥米和大麥米做干飯和粥，食用時都要拌以鮮、酸牛奶或野兔、狍子、飛禽肉湯。用蕎麥米或燕麥米做成的狍子肉粥，是達(dá)斡爾族老人喜歡的食品。進入20世紀(jì)以來，小米和玉米（米+查）子也成為達(dá)斡爾族的主食，過春節(jié)也開始打年糕。